龙树四教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙树四教（名数）龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除众生之情执者。三亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。

佛词快览：阿毗达磨俱舍论本颂结集法遗化九缚一脱寿命灭法界胜宗十句义论十八部信手圣缘诸闲不闲恶世界一切处证道同圆息诤因缘经正念往生璎珞经印治染污意宝箧印塔薄拘罗不偃卧非思量底信解智力经化城方便智曼荼罗自恣五德阿吒厘本门三种慈悲无酒神善住意天子所问经护法天童本教阿毗达磨大毗婆沙论慧矢室摩那拏真要迦罗富立教千里驹独觉舍悲障莲华言音沩山八轮职吉蹉超入三昧毗婆娑实性法宝所立五时教唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽下生经祭文寺印恶癞野干心具支灌顶十支所别不极成三一二乘十八种物识无边处定报通无上方便秘密教冬安居四事经胡吉藏人宝铜钵迦比罗皤窣都一切一心识大通结缘曀夏斋输罗印死山肉山无量印法门经陀罗那达磨郁多罗摩利伽罗耶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙树四教	（名数）龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除众生之情执者。三亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。