龙树四教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙树四教（名数）龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除众生之情执者。三亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。

佛词快览：优婆娑阿摩昼经出像大悲忏法信首磐石劫普门持诵罗预摩诃沫丽二字文殊无愧受蕴迦兰多迦十种鬼苏波利显得成佛胜军王律忏摩罗毗阇那祖庭事苑诃利帝母真言法最胜真如玄谈长钵过限戒布施经拘那牟尼五百弟子自说本起经问桥无戒伐那婆斯夕座摩诃夜泥水囊十二宫法斋日五通神大日如来伏断召请童子四宗求生戒德经土[面-面+少] 法性宗意生金刚女四亲近道类智犯戒五过黄龙三关动十通风轮际互相释义台道十无依行瑜伽上乘佛说大轮金刚总持陀罗尼经匿缚光聚五股金刚早离速离船师转龛宗乘二双四重坚牢地天仪轨有严四种涅槃开山堂迦毗罗婆如来常住无垢地浅略 [弓*赞]谟乌耆爱乐婆伽婆门余大道华聚陀罗尼咒经建盏归命顶礼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙树四教	（名数）龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除众生之情执者。三亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。