乞眼婆罗门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乞眼婆罗门（人名）舍利弗遇此乞眼婆罗门退失大乘者。智度论十二曰：“如舍利弗于六十劫中，行菩萨道欲渡布施河时，有乞人来乞其眼，舍利弗言：眼无所住，何以索之？若须我身及财物者，当以相与？答言不须汝身及财物，唯欲得眼。若汝实行檀者，以眼见与。舍利弗出一眼与之。乞者得眼，于舍利弗前嗅之，嫌臭，唾而弃地，又以脚[路-各+(合/羽)]。舍利弗思惟言：如此弊人等，难可度也，眼实无用，而强索之，既得而弃，又以脚[路-各+(合/羽)]，何弊之甚！如此人辈，不可度也。不如自调，早脱生死。思惟是已，于菩萨道退，回向小乘。”又贤愚经六，弥勒所问本愿经，六度集经四等，均有婆罗门乞眼事。

佛词快览：地水火风空邻虚尘忌中鸯崛利摩罗神光十夜转恶成善益业风净肉己证牛迹富罗净印法问经沐魄太子缚尼供佛供养法结净地法印域女天钵支电光石火无量门破魔陀罗尼经三大部相应因杂含俵子二柱女子出定密严国八有真如寂灭相十二处三界唯一心飞单痴闇痴纲难得行白毫之赐维卫十八臂陀罗尼经白缕三昧解境十佛络多未知与愿印与施无畏印阿弥陀经不思议神力传散无表七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法都仓通力金刚顶经仪轨莲华三昧经四大乘宗海潮音枯木偈诸部要目缘熏习镜冰揭罗天童子经西刹赤鬼龙藏寺碑不共般若阿吒[口*缚]迦波离纥利俱字塔玄景覆谛饭那提头赖吒慈尊宝冠银轮王毕竟依唯识心定法我长生信水恶果摩诃那摩抵突五百问事

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