阿毗达磨发智论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗达磨发智论（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。

佛词快览：心师似立宗乐土无尽四部众屈请隶车半装束数珠上乘禅出世海印定扇搋半择三轮世界废迹显本四部僧始起经毗楼那三种定枯木别义意趣生住异灭善见天宗论法剑修罗宫悉地三身阿弥陀根本印乞者人不爱杀声闻乘弃老国翳迦鼻指迦四洲地狱小根 [口*垔]罗曲木通明禅交承识住宋帝王妙法藏权悲法臣摩邓女能立法不成空海阿婆卢耆兜帝梨置正说生灭篾隶车宾头卢伽商迦都子婆罗门村名僧法号三摩地法真多摩尼毫相印忙忙六道劫波杯本地垂迹良贲五条袈裟鸯轮伐摩无所著魔病融通念佛八大辛苦抱佛脚二佛中间欲邪行云何呗随愿往生经自性差别五叉地狱槃陀普遍三昧玉耶经楼毗拘辨荼七昙因中说果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗达磨发智论	（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。