阿毗达磨发智论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗达磨发智论（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。

佛词快览：金刚密迹三摄提十九应身布咀洛迦七证香炉六菩萨无量寿经金刚寿命陀罗尼经法臂奢拓即士释芥子恭御陀大娑罗报命佛印饿鬼道八大菩萨法七深信高峰圆镜曼荼罗三种大智魔天觉他心城祈誓贤瓶楷定苦际渐备一切智德经旃檀薪尽单前智慧山无言说道希有人加持杖随分觉薄佉罗摩[少/免]摩千手观音不共法八万四千烦恼五千上慢义无碍智法无去来宗示导五种甚深善见药欲火所依不成兴行净土生无生论末阐提师资犍陟马泥得理法身念佛宗圣位赵州四门暖席无能胜大明心陀罗尼经僧伽胝身苦德瓶毗卢遮那五字剑印明磨洒便旋佛眼普现色身中论疏邬波柁耶机宜护世四天王座腊婆罗婆叉发下品十善心善乐长者经伴题千转观世音咒经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗达磨发智论	（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。