余习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

余习（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：“离一切烦恼心垢及其余习。”智度论二曰：“阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛三毒永尽无余，譬如劫尽火烧须弥山一切地都尽，无烟无炭。如舍利弗嗔恚余习，难陀淫欲余习，毕陵伽婆蹉慢余习，譬如人被锁初脱时，行犹不便。”

佛词快览：必至灭度愿教敕六物露地坐遮恶华严菩萨普门摩陀那交露仁王会华严时寂静音海夜神化导三十七门骆驼山蒙润破执信后称名杂华云犊子都外坛曼荼罗伊兰拏钵伐多国楼炭经祖灯利他龙脑钵盂摩婆婆迦敬爱大善地法么莲华王白赞阿毗达磨俱舍论本颂相续常波罗蜜一如观音欲界定不苦不乐受一乘法门五家所共厌欣内宿食一小劫普门坛受别影像 [口*他] 悭法七报三无性差摩竭经虚空眼毛头十二礼七宝塔高座医王九会曼陀罗创起心根自誓三昧经文殊护身咒妄念黑闇灭受想无为僧仪胡道人等得广弘明集乌波呵利陀梯罗浮呵高士二领香欲婆城禅客二十五种清净定轮出家乐何夷摩柯系四界摄持诸佛法普入方便慧分别焰明持经轻毛

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南无阿弥陀佛