余习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

余习（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：“离一切烦恼心垢及其余习。”智度论二曰：“阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛三毒永尽无余，譬如劫尽火烧须弥山一切地都尽，无烟无炭。如舍利弗嗔恚余习，难陀淫欲余习，毕陵伽婆蹉慢余习，譬如人被锁初脱时，行犹不便。”

佛词快览：故思业业道富罗跋陀罗释翅一字金轮请转法轮金佛大法慢五日十座痴慢大圆镜智拓杜罗目犍连为执杖梵志所杀搕圾慈力王智月阐提观普贤观经唯识三个疏受持佛语百论入曼荼罗者粥之利椎羯荼现益无明病遍至法界布施摄恶祁尼广严城忌中追善经园头博叉般荼迦戒力明藏苏揭僧众见取使五种般若法华三昧忏仪三境森罗万象即法身八禁摩犍提沓婆摩罗大水火四华拈古八大龙王阿菟林五印度达婆罗摩阿[门@(人/(人*人))]婆佛发得心解脱韦陀梵志金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印观音三昧耶形佛殿等味提婆五逆与三逆贤首经耳入无边光佛鬼得辩才智愿间错天外道小乘涅槃论草里汉筏喻经天神二归戒都表如意轮观音提婆犀那大圣欢喜天四种天非智缘尽大梵如意天

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南无阿弥陀佛