愚童持斋心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

愚童持斋心（术语）真言宗所立十住心之第二。谓凡夫信世间因果之道理，知持斋之为善而行之也。持斋者不过中食之法（过正午不为食），以之为善道者，为印度古来之风俗，无异于此方所谓仁义之道。因而以之为人乘之住心。大日经一曰：“愚童凡夫类，犹羝羊。或时有一法想生。所谓持斋，彼思惟此少分，发起欢喜，数数修习。秘密主，是初种子善业发生。复以此为因，于六斋日，施与父母男女亲戚，是第二芽种。复以此施，授与非亲戚者，是第三[病-丙+包]种。复以此施，与器量高德者，是第四叶种。复以此施，欢喜授与伎乐人等，及献尊宿，是第五敷华，复以此施，发亲爱心供养之，是第六成果。”秘藏宝钥上曰：“愚童持斋心，由外因缘，忽思节食，施心萌心，如谷遇缘。”俱舍光记十四曰：“西方国俗，断食名斋。”

佛词快览：庭仪四家大乘诸法实相异名真言十地十心无上正等觉差罗波尼圣佛母小字般若波罗蜜多经金刚合掌有部劫波罗声明记论赞佛偈布史画像之始鼻溜荼迦人四依檀契十善菩萨界如三千窗摩利支提婆华鬘经安镇法三处阿兰若散心常时念佛九无学石火大悲弓大乘基随类应同俱利伽罗不动明王此土耳根利顿大特懵不生断二根覆迹显本枝末法轮一字文殊五秘密河淮之流神医说道太子刷护经设赏迦不请净施法务莲华坐八慢舍婆提乾闼婆王弹琴慧次唯识所变悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶弘誓船断结五支作法摩诃钵罗枳穰播罗弭谛波俏入正定聚益离性无别佛戒波罗蜜北七胜数摩耶经钵婆叮异世五师供养世雄阿只[何-可+尔] 如是本末究竟等大宝积经权理臂线佉罗骞[马*太] 胶盆子苾刍五法经静虑波罗蜜正定业不见不退转法轮经注荼半托迦

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