诸有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

诸有（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”

佛词快览：加持札优婆娑柯非有想非无想处法义摩诃槃无尘唯识宿住随念智证通覆迹显本五种般方便菩提末罗羯多八忍五大尊配置势至观业罥五大部演若多之头禅会不共法果海须摩提长者经入心风定救面然饿鬼陀罗尼神咒经觉母神策怛啰吒阿般提香为信心之使醍醐喻三阶五疑大藏经拍掌难思尼萨耆五邪祭鬼子母十种自在病行旧住菩萨约克证萨婆萨埵二十八轻戒两班三大阿僧祇劫弭曼差方便波罗蜜菩萨央仇魔罗大地法梵世天明月天子仪晏无分别智劳结法华六瑞漏分布经初会树提迦拘卢阿[何-可+尔]真那圣道一切有情三种长老半天婆罗门金刚手菩萨大愚越罪先生寮暇坚固意宿福太子刷护经长者音悦经空无边处九种食文殊师利菩萨秘密心真言花郁瘦歌逻经胜处

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
诸有	（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”