诸有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸有（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”

佛词快览：三祇百大劫迦耶褒折娜饿鬼住处刻藏玄疏一心真见道小乘八王子截头优婆离问菩萨受戒法吉槃荼游戏神通贤现普贤佛舍金刚山遍出外道捺地迦叶波冥罚愿波罗蜜十德长爪梵志命梵善无畏观心论尔[何-可+尔] 略出念诵经重颂十识菩萨睒经没度现世事师法五十颂铁剌林地狱梵音洞弗毗提诃歌天十六资具鞞跋罗瑿罗跋那文殊说摩诃般若经二八婆师一麦涅槃点随类应同摩迦罗观自身自誓受戒怜愍真如内薰救脱菩萨一音教我所见伛和恶道畏矜羯罗从容录玻璃九重塔分段轮回三种供养般若佛母地藏讲佛赞玄导苦行恶觉中间禅沙弥威仪法蕴立参轮无明罗刹十重罪龙光王佛意生金刚女知见波罗蜜言说法身应化身爱海慧印三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
诸有	（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”