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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 善恶无记三性 | （名数）一、善性，于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性，于现世来世，为自他为违损者。贪等恶心及恶心所起一切之恶业是也。三、无记性，非善非恶为中容之法，亦为顺益，亦为违损，不可记别者。此中有有覆无记与无覆无记二种。妄惑之势用微弱，虽无违损自他之力，然其体为妄惑，故荫覆圣道者，又与此惑障俱者，谓之有覆无记。末那识等是也。其体非妄惑，又非与妄惑俱之法，其自性微弱，曾无损益自他者。谓之无覆无记。阿赖耶识及内根外器等是也。出于唯识论五，百法问答抄三。 |
| 佛词快览： 那伽身 太子本起瑞应经 三暮多 一切如来宝 后安居 挂搭 普茶 不断烦恼得涅槃 证觉 远劫 香积 萍沙 周陀 修法阿阇梨 象头精舍经 大慢 萨达摩奔荼利迦素怛缆 十二有支 劫波杯 地神众 婴童心 生死园 一句 法报 四天王 么 去此不远 有部律 大寂法王 心迷法华转 邪性定聚 本愿正机 十吉祥经 无欲 泥塔供 勒那三藏 阿 道场神 剑印 身出家 瞿沙经 法眼 铁觜虫 十不二门 三转法轮经 迦毗罗神 变坏 社伽 坐禅三昧经 云堂 报恩寺 因明正理门论本 陀罗尼三昧 乌瑟腻沙 受所引色 权乘实果 力波罗蜜 心 破邪显正 吉祥海云 仁尊 遮诠 无住三昧 极[月*葛] 观禅 雪山仙人 圆极 阿毗达磨顺正理论 佛德 宿行本起经 大树 金地国夫人殉死 三等 浴主 入山学道 四禅 恶叉 内种 部执异论 菩提所 |
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