五髻文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五髻文殊（菩萨）【参见: 文殊】\n\n（菩萨）顶上结五髻，为童子形。常云文殊之本体，为此五髻文殊，其他之文殊以之为本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是为五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以[8740]阿字为种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：“次至第三院先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青莲华，上表金刚印。慈颜遍微笑，坐于白莲台。”同疏五曰：“文殊师利，身郁金色，顶有五髻作童子形，左持泥卢钵罗，是细叶青莲华，华上有金刚印，极熙怡微笑，坐白莲台。（中略）首有五髻者为表如来五智久已成就，以本愿因缘故示作童真法王子形。”金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品曰：“即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手持金刚宝剑左手持摩诃般若梵筴，坛轮四周梵写阿啰跛者娜字。”

佛词快览：正语说法神变逗会名字菩萨大圣欢喜天十种方便逐机末教诸因宿作宗牟尼碧眼胡灭道四十八坛阿弥陀护摩一业所感依智不依智醍醐四股大圣主迦利叶盖中品中生门神悲幢忧火非主独行无明菩萨藏十斋日佛难禅因中有果宗阿波那伽低四堕吉庆轮际髑髅里眼睛事观二变萨达磨芬荼利迦跋折罗母瑟知十六天逸婀闇障入金刚问定意经悬脚坐天爱六瑞帝网尼乾陀增上缘种子心黄幡阿制单阇耶仙音毛道凡夫离奢镇守毗卢遮十过无嗔圣善住意天子所问经法本内传茅盖头楞伽阿跋多罗宝经有门副都纲三庄严影供药师琉璃光七佛本愿功德经天鼓毳徒净名离婆多坐禅第一无始旷劫法藏文殊师利巡行经少净天句轮根本说一切有部戒经供物当投河十八臂陀罗尼经摩诃衍化文殊师利菩萨佛刹功德庄严经

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南无阿弥陀佛