五髻文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五髻文殊（菩萨）【参见: 文殊】\n\n（菩萨）顶上结五髻，为童子形。常云文殊之本体，为此五髻文殊，其他之文殊以之为本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是为五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以[8740]阿字为种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：“次至第三院先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青莲华，上表金刚印。慈颜遍微笑，坐于白莲台。”同疏五曰：“文殊师利，身郁金色，顶有五髻作童子形，左持泥卢钵罗，是细叶青莲华，华上有金刚印，极熙怡微笑，坐白莲台。（中略）首有五髻者为表如来五智久已成就，以本愿因缘故示作童真法王子形。”金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品曰：“即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手持金刚宝剑左手持摩诃般若梵筴，坛轮四周梵写阿啰跛者娜字。”

佛词快览：真解脱六趣光明疏六度满相业障除有空中三时瞻波国像观十四变化观药王药上二菩萨经一阐提杖不了佛智挂大佛因陀罗尼罗目多尼摩罗佛陀跋陀罗越阇烧香侍者有德女罗云忍辱经大般泥洹经菩萨生地经法场刀途大华严长者问佛那罗延力经法华八叶后五百年阿弥陀经决十疑无想犍陟三十六部神王护三归人大法鼓十因十果十因回趣三曼[风@(軷-车)]陀润业不如法八谛四空猊下二女劝化帐密严经疏 [87A7]字香印观想佛母般若波罗蜜多菩萨经碧岩录五缚乱心三种止观出像大悲忏法舌不烂树头灶神庄严劫千佛名经鸠摩罗伽地摄大轨海龙王慧矢金色见分大乘天玉耶女经法华有相楼佉一门普门八除入中著衣四性行目竭岚依宗教别千手迦哩底迦么洗生死缚隔历鸠摩罗尊者毗昙乌枢瑟摩明王经鹅王别乳

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