五髻文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五髻文殊（菩萨）【参见: 文殊】\n\n（菩萨）顶上结五髻，为童子形。常云文殊之本体，为此五髻文殊，其他之文殊以之为本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是为五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以[8740]阿字为种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：“次至第三院先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青莲华，上表金刚印。慈颜遍微笑，坐于白莲台。”同疏五曰：“文殊师利，身郁金色，顶有五髻作童子形，左持泥卢钵罗，是细叶青莲华，华上有金刚印，极熙怡微笑，坐白莲台。（中略）首有五髻者为表如来五智久已成就，以本愿因缘故示作童真法王子形。”金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品曰：“即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手持金刚宝剑左手持摩诃般若梵筴，坛轮四周梵写阿啰跛者娜字。”

佛词快览：紧陀罗欲漏四无色尊胜陀罗尼经疏有严小祥忌阿婆罗骞陀觉轮梵语二食佛顶印世间法诸尘莲华部三昧耶无遮四熏习神我四月旃延提罗智慧水七多罗树兴化譬喻周论偈三聚教摄诸善根经阿噜力经采华违王上佛授决号妙华经圜悟放钵经木[木*患]子经火车地狱十力无等尊成唯识宝生论光明究竟法身宿曜顺权女经阿弥陀九品曼荼罗奋拏达多迦遮邻地普贤菩萨定意经五十小劫数灭无为恭敬修观行仪轨三昧相应朅伽毗沙拏宝海阿[何-可+尔]啰迦骑牛求牛持世经体露心魔无体童蒙止观四教三密正观音讲金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨能所毁释僧相离二边分别止毗沙门讲守囊原妙别受无明病羯若鞠阇圆果众会三密加持水忏法路伽耶摩诃迦楼那供宿小参偶讲伽尼

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛