唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽（术语）梵语[87AD][8768][8773][8764][8774][8775]Om　maui　padmehu%m!又作唵摩尼钵头迷吽，唵么抳钵讷铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padmapa%n!i祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨，如彼阿弥陀如来，在极乐莲台，救济祈者，生生世世，出离因果无穷之生死，故不问僧俗，皆口唱之，尊戴最厚。恰如吾国人之信仰南无阿弥陀佛六字然。西藏观音经摩尼伽步婆Man!i　bkah!　h!bum以诗赞叹此六字题目之功德，说其所以有智慧解脱救济快乐之本源。盖人若一度唱六字题目中唵Om!之一字，其功德能塞死后流转天上界之途；又唱[口*摩]ma之一字时，免轮回于恶鬼所住之修罗道；唱呢n!i之一字时，离再受生于人间界之厄；唱叭pad之一字时，令人能去轮回于畜生道之难；唱[口*尔]me之一字时，能脱沉沦于饿鬼道之苦；唱吽hu%m!之一字时，有使无死而堕于地狱之功德。又描出唵字者，以表明天上界之白色。[口*摩]字为修罗道之青色，呢字为人间界之黄色，叭字为畜生道之绿色，[口*尔]字为饿鬼道之红色，吽字为地狱之黑色。又不惟独唱此题目，始有功德，即著之于身，或持于手，或藏于家，亦得为生死解脱之因。西藏人多书此六字题目于长布片等，藏于经筒中，称之为法轮，人人手自回转之，或依风车及水车之力，使之旋转，名为转法轮。盖西藏人信以如是法轮旋转之功德，得脱生死轮回之苦，最大之法轮，书十亿之题目云，又西藏国内所至之门户飘扬之旗旆，即为此六字题目，路旁所建之碑亦是。可以见尊信六字题目之状矣。

佛词快览：三土大雄集智法曼荼罗二世间澡瓶天子地藏会重空三昧瞿摸怛罗七梦散拓罗行住坐卧涅槃际波罗蜜必[木*(淂-水)]家爪镜观河钵剌底上间五股杵七毗尼牛王尊者安镇法光聚手炉爱行云门六不收迦夷毗职多钵[月*葛]婆千化妄说圣净二教清净三昧七最胜一九之生计名字相晓公四教盗牛般涅槃后灌腊经 [女*亥] 香风山览娆乱经福生天肉团心婆罗奢阿毗目底迷境十大愿同心结末那识藏教四门五大虚空藏无作四谛会通水葬唵字观十来偈僧尼管属无所有处天缘性自性自证寿优婆塞五戒相经狼迹山步步声声念念华藏世界结跏趺坐因由受所引色僧堂实报寂光阿伽坏莫喝洛迦蓝宇根本定额珠死籍大品般若经外海恶无过随愿药师经卵生

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南无阿弥陀佛