文殊捉剑迫佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

文殊捉剑迫佛（传说）大宝积经一百五曰：“五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不证无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，为谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如幻化，得无生忍，异口同音说偈曰：文殊大智人，深达法源底。自手握利剑，驰逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？”

佛词快览：大天叫唤宝生印宿命智念根智断戒珠十诵律比丘尼波罗提木叉戒本遮那教主垔醯掣怛罗国四法经触钟佛分半座迦叶尸罗不清净共般若十塔频婆娑罗王为佛最初檀越摩诃婆伽妄云阿伽陀唱食别接通俗形观心诵经法记隙游尘捃多蚁赵州洗钵带塔尊己心法门念戒鹿难提阿[何-可+尔]真那钵纳摩一实相印波罗那供米五重云杯度三部经出像大悲忏法娑婆草疏山十种智四评家供物僧自恣日擦擦阿难陀夜叉他利利他深义不思议智弗沙蜜多罗十利果人教诫轮色贪义意迦算破性宗根本心八段大方广佛华严经五略十广无为空一源本识八道观门补瑟微迦系缘掌光起世因本经无想果众圣点记罗刹天毗佉罗楞严会跋陀迦毗罗热恼自性戒根阙

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛