修止三的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修止三（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。

佛词快览：伊私耆梨接生戒慈氏轨青莲华尼解释多界经罗陀那质多信后相续不空正教大悲观音顺现业五身宝光天子他心智八大金刚明王无因无果随一不成本据劫比拏王适莫无缝塔肉灯肉香假实阿难陀目佉尼诃离顿说要道游蓝无垢贤女经定光佛世界主解脱知见无边门陀罗尼经嗢呾罗温宿法悦坚法僧物菩萨十住手炉提衣普贤经人无我石劫圣最上灯明如来陀罗尼经赵州三转语窟观高声念佛维摩罗达全跏趺多龄路迦也慈恩教那罗陀要门极乐曼陀罗嚫金弥勒经游意中宗般舟三昧都邑聚落念处苦行论师佛围陀毗昙成实地水火风空五指跋摩蔡华十二兽臛臛婆诸见法界受衣梵界得度因缘经弊魔试目连经义净无为法庵罗卫女有对触仁王般若经痴犬报生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修止三	（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。