修止三的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修止三（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。

佛词快览：三阶教竺道生大日大圣不动明王帝弓十二有支三千佛名经文殊师利法宝藏陀罗尼经求不得苦三昧耶界衰海意菩萨所问净印法门经供养文喻体坛盂兰斋无比法掷恶人印后五角得胜堂牛角一触苏夜摩小乘涅槃与大乘涅槃三藏法师修罗宫悉地文陀竭身毒宾头卢住世因缘五离怖畏食后象众波赖他无孔笛迦罗者摩一吹起信论自性戒无间五香应赴僧真净释家写经字数车也通两肩法众鬼禅地藏六使者验相十波罗蜜菩萨净土不退地姑苏世时经黄门宝沙么洗华手苏吉施罗圆元六万藏禅徒莫醯伊湿伐罗离讥嫌名愿理证四颠倒直心五果道检请观音经忍辱波罗蜜菩萨钵罗奢佉贪欲嗔恚愚痴证果执取相神通藏优钵罗华棺台四门百法如去大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经极微假实佛[马*太]什

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修止三	（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。