三世实有法体恒有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三世实有法体恒有（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】

佛词快览：康僧铠明论愿乐天化功僧肇临刑说偈随类普供四堕落法功用声前一句斋月法界一相先生十力经偏袒右肩浮囊鹙鹭子如梦兴瞿无余依乐变化天大般若转读维耶羯陵伽一角仙人九品上起信论义记忍行八万四千化人乌鸟喻经向上初发心时便成正觉南岳磨砖何伽罗久履苛不动慈救咒迦叶入定颂古边见不可思议解脱法门菩提会锡仑阿耨达苦恼日本净土真宗四法迹门开显真如法身破魔陀罗尼经路伽多信庆友尊者咒杀实化金刚拳菩萨耆阇心师非想天八苦福力太子开静已离欲者僧堂无量四谛牛头山妙吉祥观门经鞞陀路婆究竟乐无垢忍四种劫优楼频螺现喻末底住地叔厘尼深妙鼻摩罗难利帝圆测妙喜世界那伽定子满果

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
三世实有法体恒有	（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】