三世实有法体恒有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三世实有法体恒有（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】

佛词快览：云衲女人定倒退三千常不轻菩萨品二十七贤圣亲友七法十成周遍含容观十门享堂宝光天子菩提心名誉宝器苏伽密多迦随罗卫妙华布地胎藏庄严世界功德海发塔偏有执少欲知足四无碍准提经 [火*(而/大)]法七菩提分离欲退吉庆阿利沙偈见非见长寿法阿娑磨以针投钵三世智劫比他果爱河三种得乌伽罗国钵八篇六识十名天台九祖集起超越证佛顶光聚悉怛多般怛罗怛缚法数宝座应金刚二义二十空内五股印箭道干栗驮俱兰吒鹖鹎伽罗歌舞三摩地阿婆孕迦罗毗首法炬二十八宿经虚无如来慧东岳行愿品疏钞迦罗钵舍罗钵五不退阿梨耶信相菩萨傀儡子色相土这里腐烂药法云地药师八大菩萨国师慧眼力影护美音天女九显一密过未法华玄论一圆相诸法从缘生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三世实有法体恒有	（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】