风界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

风界（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为业。俱舍论一曰：“地水火风能持自相及所造色，故名为界。（中略）风界能长，（中略）风界动性。”

佛词快览：受五戒法铙钹恋著信现观顽石点头建立德行品毗舍佉优婆夷无诤第一阿难跋陀六字陀罗尼白二羯磨如来独证自誓三昧经佛为阿支罗迦叶自他作苦经号两展三礼小乘三藏世尊未说诚信深总持翳身药袍休罗兰不坏句布毛侍者人中三恶三品成就后有菩萨灵应一佛净土圆融三谛甘露王有财饿鬼阿楼那结缘有执受长爪梵志阿育王息坏目因缘经法义佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经摩那斯键[金*咨] 安心起行室摩那拏比丘遍行真如曼驮多法帝提婆达兜修习力住果献华座印言愿心不定种性頞温缚拏得益分损伏断道俗四十九日通会四月八日灌经迦毗梨无二亦无三三藏学者普同问讯根本心僧伽耶舍不酒酤戒阿毗目底生死缚背正一理随缘波卑夜破恶见论验生畜趣半拏啰[口*缚]悉宁针毛鬼室罗筏悉底慧心奇特指多嵯

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
风界	（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为业。俱舍论一曰：“地水火风能持自相及所造色，故名为界。（中略）风界能长，（中略）风界动性。”