奉行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

奉行（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”

佛词快览：阿地瞿多庆喜净主饭袋子无上正觉依凭毗质多罗毕竟空违顺邬波题铄出生净土不退地二耶舍莲理大宝华王天宫世尊升坐僧伽阿难开题供养无等力三昧耶明妃白足昙摩屈多迦宗论学教成迷七觉支补特伽罗七地沈空难四空处金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法无边光佛智增菩萨化法广严城甘露味阿毗昙道共戒断头罪四假俗谛一向达磨弗多马头山二十智无想定化心三归五戒三两三种示导出世间檀孝子隐经富那婆苏戒波罗蜜寂留明菩萨释风菩萨藏正法经一秃乘二花五停心观位邪私山形柱杖跋捺罗婆娜普贤经轨十大弟子业网行雨鹫峰偈隐覆圣种性大随求陀罗尼菩萨大士毗沙门天王随军护法仪轨姞栗陀罗矩吒破法沓婆摩罗子法界三观新集浴像仪轨单致利择时华严释经十门惟则竹苇

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
奉行	（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”