奉行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

奉行（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”

佛词快览：解信十六知见阿留那同类无碍受经阿阇梨伐折罗大将中间护摩落吃涩弭福德醍醐喻邬波世罗双树林下往生尸罗阿迭多宿业作持戒须摩二种供养十种教体大圆镜智观味道影护密严经疏綖经劫比罗天法曼荼罗加备尸利夜安阇那无上妙觉佛陀里毗洒迦三部色二悟六聚界东土九祖梵字殑伽沙鹿苑时远离处牛头山忌事福德庄严堂头和尚十大愿根见家毛头僧伽蓝摩人身牛无上方便钵婆叮六门经尊老齿木命根百即百生妙光菩萨兰室法界玄镜三不善似现量隐覆伊私耆梨摩诃罗伽五恐怖世经六种动相智慧山央崛产难不定地法莫伽慧海舍那大戒忧海白牛无角四种狂惑阿罗汉果五条一切义成教诫线香象

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
奉行	（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”胜鬘经末曰：“闻佛所说，欢喜奉行。”维摩经末曰：“皆大欢喜，信受奉行。”往生论注下曰：“经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。”