华严经说时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严经说时（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：“一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。”天台法相之说，【参见: 华严时】

佛词快览：生死缚有余土太子辟罗经篇目文夹宝冠菩萨二二合缘四乘十地胡苏多因明入正理论四难香为佛使蛇神用心波师为病听酒慈尊三钵罗陀[何-可+尔]鸡摄婆塞经嗔恚火达磨毕利阿输伽王事理导引饶益莲华子两部金刚优劣息灾法当机奇光如来勒那阇耶失守么罗知浴无生忍提头赖吒心行不离竺干禅悦食玉耶女经耆山罗刹女莲偈果德剌那论用戒[月*葛] 阿弥陀佛本名明地商羯罗金刚四忉利交形慧力虚假行本事说寿命净土论合昏树八邪定光因位金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨四法经大教王经密严国伐折罗小乘三藏沙弥十戒仪则经瞿沙经护身法异相九想观钵啰底婆娜[口*缚]底五瓶智藏海慧印无诤六十卷金刚般若论虬宫空华大藏一览

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南无阿弥陀佛