阿奴谟柁的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿奴谟柁（杂语）Anumoda，译曰随喜。辞别施主时之词。见寄皈传一。

佛词快览：执持识同居愿文同听异闻甘露王尊背鲙经屏虎溪结缘经曼陀殊梵身根机金界婆利史迦罗树经持法轮业轮正所被渴树罗浆莲华面经伽胝有识根身净心住五业圣观自在菩萨譬喻品理障十六心摩蹬伽林象头精舍经妄言八篇止持门本行集经瑞应本起经二经体眼疾病陀罗尼经大明咒阿离耶跋摩灵瑞华千手观音金刚九会曼陀罗三忍法相 [马*太]索迦往生一定求闻持法摩诃衍化沙门大方广如来不思议境界经宝志内心大莲华乌瑟腻沙最胜尊波罗提提舍尼兰菊犹预不成讽供色焰十诵律比丘尼波罗提木叉戒本六转依牛头禅普达王经法深信内心曼荼罗陀罗尼印性相学诸法无我五则法门光明坛虚空处定色具止观十观耳轮因十四过雁书善见药真普贤律宗三家伅真陀罗所问如来三昧经树王观音院

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿奴谟柁	（杂语）Anumoda，译曰随喜。辞别施主时之词。见寄皈传一。