五遍行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五遍行（名数）周遍于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：“此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应，以是遍行心所摄故。”又第五曰：“复以四一切辨五差别，谓一切性及地时俱，五中，遍行具四一切。”即是。此中具四一切者，此作意等五心所，遍于善等三性而起，故云一切性；遍于三界九地或有寻等三地而起，故云一切地；一切有心皆有，或自无始不断，或缘一切之境，故云一切时；定俱生，故云一切俱。此五心所外，无一具如是四一切者，故唯立此五者而名为遍行。但萨婆多部合此五者及五别境（欲、慧、念、胜解、三摩地），立十心所而名为大地法。又出于瑜伽师地论第三等。

佛词快览：五遍行优波[毛@(鞠-革)]多天女散华僧庵水轮砂开具牟萨罗忏悔理智无碍法身善恭敬经佛化摩拏赦十戒法并威仪经佛曲顺忍郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼长爪梵志请问经异端相违决定檀拏鞞舍隶夜摩诃僧那僧涅陀八十亿劫识浪牛醐璎珞雪窦末后一句十三层塔人见瞻博迦法藏碎金录超世本愿摩登伽阿兰若禅门戒灶经无减居虚倅略羯蓝法界身一切流摄守因经本行般若波罗蜜多理趣经火宅僧立雪害觉阿罗陀大展三拜阿毗昙门无量光佛正色可染宝城周罗发珍重功德游戍缚迦尊者轻安商羯罗工伎儿缘生论天下半神分正宗分七支念诵法释子贯炼魔檀无边身大千界云门露柱销释四种炉形卢舍石头牟王七众溺水善知识心念法所司

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