观音签的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音签（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。

佛词快览：都史夜摩中台外部文陀竭王经涅槃像末佉梨劬奢离十善业道经著于如来衣大不善地法钵噜洒梵箧实相法身散供提点大义城地论师先业慈济微命证成道理妄想论力外道慈妙吉祥上乘禅无量功德陀罗尼经名别义通结集法雪山偈毗婆沙师麟喻国忌阿湿婆窭沙五五百年隐形药商羯罗阿阇利大悲铠胄门宝雨经布施波罗蜜无二亦无三舍圣归净巴吒三索有后生死究竟愿金刚指屎担子伽梵达摩军荼利明王经轨名色秘密同生神三心文殊问经舍利弗过去退大乘向小道超越三昧真实明真胝忏长者布金宗义厥修罗云岩扫地佛顶尊云云舍裸形外道尸弃摩邓伽神知见波罗蜜后三一乘入见道波罗提毗一实圆顿阇维分提桓劫婆吒流沙差罗波尼法华经会放光瑞授决

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音签	（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：“又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。