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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 七善士趣 | （术语）不还之圣者。有生般中般上流般三种。此三般又各有三种之别，谓之九种不还。【参见: 九种不还】。此中上流般之三种不分开之。总为一上流般，合前之六种，谓之七善士趣。其所以不别立之者。婆沙论一百十五谓中生之二种，各为一生中之差别。行相难知，故分之。上流般各受多生，其行易知，故不分之。其所以名之为善士趣者。趣，是行之义。其余有学，或行善，或行不善，唯此七种之不还，有行善，而无行不善者。且但行往上地而无还来。故特名为善士趣。见俱舍论二十四颂。 |
| 佛词快览： 恩田 诸天 末笯曷刺他 入法界体性经 还灭 迦止栗那 笔端舍利 三条锡杖 法犍度 金耀童子经 人见 化色身 阿吒筏底 法华义疏 金刚杖 翳泥耶 云岩问道吾手眼 千转观世音咒经 扶习润生 写瓶 出家因缘经 文殊问经 六度无极 二证 一由缮那 祈请 归真 天神地祇 波吒厘弗多罗 高出三昧 五种般若 达磨计都佛 邬波遮卢 三目 量等身 福林 心经 于遮那摩罗 比丘尼传 引入 四佛 信香 同体三宝 寂忍 信现观 一心念佛 因果经 摄律仪戒 十发趣心 伊兰 葬头河 四断 自调自净自度 莲华台印 坚法 西主 报冤行 婆罗门 诵律 羯娑 三须菩提 何苦经 厕 戒心 诸佛以莲华为坐床 般若菩萨 提舍尼 文殊捉剑迫佛 修学 二七曼荼罗 菩萨戒 大日金轮觉胜印明 伴夜 域怀 三祇百劫 三种止观 莲池 苏没啰多 阿欧 九辩 |
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