八不正见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八不正见（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执众生实有士夫之用，能作一切之营务也。五、常见，迷执我身今世虽灭后世复生相续不断也。六、断见，迷执我身今世已灭更不再生即行断灭也。七、有见，迷执一切诸法为实有也。八、无见，迷执诸法皆空也。见大集经二十六。

佛词快览：五种真言放生仪轨经钩菩萨奇特经性根救拔焰口饿鬼陀罗尼经大自在天与男根众缘慈薪尽真言智满成佛苏油四天王十真如众病悉除信心七趣七众溺水莲华部心念诵仪轨如来识光明藏方等本起经女犯总制院百缘经德山佛图澄微摩丽四印会千手陀罗尼和南学海涌智水火吽供养仪轨四大塔三水十妙五时八教色界二鸟手炉邪执乾陀啰树香羌揭梨二种僧物一盲三种羯磨法踞地狮子面善圆净如满月五百戒义昧怛丽曳大方等如来藏经方便智开莲云岩大悲僧炎伽陀尼莲华面经南无三宝灰河天耳通竭叉九字名号普光如来佛性不受罪川施饿鬼解脱分省常戒[月*葛] 五妙东弗于逮毒树作持门三师金鼓三种三观消灾陀罗尼四转练禅生佛不增不减螺溪

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