二解脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二解脱（名数）一，有为解脱。为阿罗汉无漏之真智。二，无为解脱。是为涅槃。俱舍论二十五曰：“解脱体有二种：谓有为无为。有为解脱谓无学胜解，无为解脱谓一切惑灭。”【又】一，性净解脱，谓众生之本性清净，无系缚染污之相。二，障尽解脱，谓众生之本性，虽为清净，然由无始已来烦恼之惑，不得显现本性，今断尽此惑障，得解脱自在也。见宝性论五。【又】一，慧解脱，阿罗汉未得灭尽定者。是为唯解脱证涅槃之智慧障者，故曰慧解脱。二，俱解脱，阿罗汉得灭尽定者。是为解脱慧与定之障者。故曰俱解脱。成实论分别贤圣品曰：“因灭尽定故有二人，不得此定名慧解脱，得此定者名俱解脱。”俱舍论二十五曰：“俱由得灭定，余名慧解脱。”【又】一，时解脱，钝根之无学，待胜时而入定，及得脱烦恼之缚者。二，不时解脱，利根之无学，不选时而入定，及得脱烦恼之缚者。见俱舍论二十五。【又】一，心解脱，心离贪爱者。二，慧解脱，慧离无明者。见大乘义章十八，俱舍宝疏二十五。\n\n（名数）一、慧解脱，智慧能离一切之烦恼障，而证涅槃者。二、心解脱，心识能离一切之定障，而得入灭尽定者。见成实论十。【又】一、慧解脱，慧能离烦恼障，而证涅槃者。二、俱解脱，又名心解脱。与慧解脱共而得之定解脱也。见俱舍论二十五。

佛词快览：大明度经异熟等五果断障无上僧可摩奴末耶教诫轮啼哩曳金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法论主净玻璃镜炖煌菩萨三不净肉事教唯识所变四果向兴盛五色鹿苏槃多菩萨璎珞本业经募缘疏爱行惑一如顿证大虚空藏印明法界观真人酂赵州柏树子顿旨显扬圣教论六震三沙弥得戒塌萨阿劳说戒日福聚海无量贞元华严后分涅槃以血洗血变易身金精在世光明土大般若波罗蜜多经优婆离结集律藏妙云自在王如来乌伽罗国钵火光本地垂迹羯[打-丁+罗]赊菩萨内习六波罗蜜经眼疾病陀罗尼经释迦夹侍持金刚利菩萨长者子懊恼三处经室衣座诸法皆常宗见惑法体八位鹿园寺缘力老婆隶籍六瑞大开静大权修利菩萨别业一切智慧者稗沙门弘经大士涅槃宗五时教慧命经破凡夫迦婆离风三轮清净偈法镜经阿萨多寂照神变经

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