无分别智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无分别智（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：“若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。”起信论曰：“无分别心与体相应。”

佛词快览：念佛往生佛生会梵经台迦叶刹竿杀欲流验入涅槃法界佛罢参斋乃至屈摩罗八道无等等咒麻蹉无遮施无生藏师子座绣利密多十念住生幻士仁贤经柁那共中不共金刚摧天烧灸地狱新编诸宗教藏总录近事义信施香聚山教亨纯一曼殊颜现通缘生耻小慕大南山衣开显师孙三家二即玄景念佛修行菩萨行诸经要集奉事计都末底四种色数门地水火风空公界湖南发愿回向三表业成自然觉结制阿湿婆氏多郁波罗槃尼柯起灭化身八相拨非六和合慈悲十二利转妙法轮十一想思念如来经荼毗降三世忿怒明王念诵仪轨十八重地狱光聚佛顶动狂乱往生费拏地位十信阅头檀舍卫国王梦见十事经军荼利仪轨首陀罗酪六慧阿难分身二国彦达缚非色恶趣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无分别智	（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：“若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。”起信论曰：“无分别心与体相应。”