无分别智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无分别智（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：“若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。”起信论曰：“无分别心与体相应。”

佛词快览：厕筹阿波末利加嗢恒罗漫怛里拏看粮啰会诸佛前经十种忍计度分别从冥入冥合行曼陀罗供凡愚天眼明白马寺体空教越喜三昧南岳磨砖静慧因缘观实教迦利沙般拏譬喻经嚫施高峰录散善义教授善知识深妙善吉阿婆颇那伽尸[(仔-子)*(托-言)] 现劫法供养钵哩体吠火顶山尘刹摄大乘现证经唯字觉义宝国念佛正信偈甘露尊善根方便所度无极经目多伽利乐有情足指现土愚僧观音洞五忍石女四事经贤首五教仪科注世尊指地最后念香色遮梨夜八师经三摩地印惟白螺髻梵王三禅得定三藐三佛陀如幻假有舍[打-丁+罗]驮颉丽伐多无碍光金刚顶瑜伽经因缘宗四种比丘鼻溜荼迦三平等玄一生身十藏忍辱仙暂暇普观三昧摩男俱利孔雀明王经法摩利支菩萨略念诵法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无分别智	（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：“若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。”起信论曰：“无分别心与体相应。”