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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 如来禅 | （术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禅。楞伽经二曰：“云何如来禅？谓人如来地得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。”同经注解二曰：“如来禅者即首楞严也。”证道歌曰：“顿觉了如来禅，六度万行体中圆。”禅源都序上一曰：“若顿悟自心本来清净元无烦恼，无漏智性本来具足，此心即佛毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者是此禅也。”此以如来禅为至极之心法，达磨所传之宗旨名。唐仰山初立祖师禅之目，以祖师禅为达磨所传之心印，以如来禅为未了之名。【参见: 祖师禅】 |
| 佛词快览： 文池 生者必灭 自恣五德 增上心学 抑摄二门 大悲三昧 一切有部 三貌糁帽地 大悲胎藏曼荼罗 牛王尊者 不淫戒 石头 来生 眉间光 内外八供养 百一羯磨 跋捺罗婆娜 迦楼炎 四重出体 秽积金刚 四评家 妄心薰习 正勤 白鹤 香盖 菩萨地持经 计 自在王 摩登只咒 清净人 请雨经 论匠 五种念诵 传衣 八方便 圣印经 圣果 不受三昧 优婆离 有情居 嗢俱吒 拔罗魔啰 佛十力经 门侣 摈出 结众 三种大智 灌腊经 梵僧 菩萨僧 何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛 身云 智愿 大宗地玄文本论 实道 本致 六[病-丙+包] 下生经 泥梨经 三昧魔 舍利子 一四天下 举似 乌仗那 戒体箱 光统 钵摩婆底 种草 方便引入 非安立谛 随至施 应灭摈 平举 宗 修惑 五通神 有作 欢喜光 三种夜叉 舍戒 |
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