命根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

命根（术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。据大乘唯识之义，则第八识之种子有住识之功能，因而一期之间使色心相续，是假名为命根，非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰：“论云：命体即寿，既将寿释命，故命即寿。此复未了何法为寿？谓有别法持暖与识，说名为寿。”唯识述记二本曰：“命谓色心不断，是命之根也。”

佛词快览：明了论摄取不舍开善寺常灯权谋五尘十藏空生文殊师利菩萨八字三昧法障尽解脱受岁和须吉本有说法典乌罗伽禅门口决一尘三科拣境大圣曼殊室利童子五字瑜伽法多障式叉摩尼八相背舍九参上堂善来得降伏僧庵毕哩体瞿摩夷圣无动尊大沙门百一羯磨法无生智比丘避女恶名欲自杀经石塔三大五部调御五大色具支灌顶阐陀三曼陀[风@(軷-车)]陀罗遁世阿毗达磨杂集论止持戒慈起菩萨出世因陀罗尼罗目多十二宫金刚法菩萨十无依止因圆佛入中国之始梵王波那和提窟居部外道三宝三契七深信天台八教大染法如法治妄执禅带欢喜国音教验生饿鬼二印罗陀那质多优钵波罗质多罗昆仑不共相玉泉弥勒问本愿经六讽经阿缚卢枳多伊湿伐罗昙鸾离车子南无三宝六部大乘经如意轮法吉祥天

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