佛性不受罪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性不受罪（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：受罪众生有佛性否？答：亦同佛性。问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？答：不同入。问：正入之时，佛性复在何处？答：亦同入。问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。问：既同入，因何不受？答：众生者，是有相，有相者即有成坏；佛性者是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。”

佛词快览：法我咒文八师经校量功德经缚利沙键拏德士色自在地辰那饭荼应量器梵天后即得往生音声佛事言端三弃罗章昙谶药师经僧鬘舍罗八不显实轲地罗金刚慧罪恶如未开莲合掌象牙闻雷生花相应无明佛陀[毛@(鞠-革)]多边际智波诃梨宝箧印塔四种观行无信称名唅鍐不动使者陀罗尼秘密法瞿婆和伎者起请文指方立相妙喜华开敷王十七群比丘恭敬修古辙香欲放生器发得破魔九居欢喜藏摩尼宝积佛形山尼乾陀子法施六识十名慧眼力风定优多罗摩纳释迦提桓因陀罗锅头怛么八万藏菩萨行经七识十名须嚏法定跋陀迦毗罗嗔恚心跋利沙键拏闇室念佛遍照如来净法界咒行仪三轮身至那罗阇弗咀罗如来毫相菩萨非有非无句诸行无常印挂钵使者八大总持王经思量能变识破有法王

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南无阿弥陀佛