佛性不受罪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性不受罪（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：受罪众生有佛性否？答：亦同佛性。问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？答：不同入。问：正入之时，佛性复在何处？答：亦同入。问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。问：既同入，因何不受？答：众生者，是有相，有相者即有成坏；佛性者是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。”

佛词快览：阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印朝打三千幕打八百祅僧正司水垢离无垢五百毳徒禅定门率都婆观外护善知识示教蒲塞无碍人阏伽真言三师七证慧剑丑目天王毗目多罗键妙似能破十二因缘生祥瑞经有因无果乌婆计设尼童子二果成具光明经希运除散乱心印明芥城成实偏空观方等坛阿波摩罗优楼佉旃陀罗无明住地惑爱财天法界标帜千手观音曼荼罗付法复师七见下钵根本十四音自知十八会指归方诣崛山石女恒河沙理智无碍法身自性三宝触食呵梨跋陀轮围山果缚断障无上衣宝毗卢舍那五圣慧水千僧斋闇障禅行法想经五大明王五说入曼荼罗者三学迦婆离维楼黎王郁怛罗越佉梨家家识住结河三马揭利驮罗鸠胝南朝佛寺志转轮王一字心咒优禅伽摩寂光土阿揭多

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南无阿弥陀佛