佛凡一体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛凡一体（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。

佛词快览：大日供即中三种往生即身四供养二如来藏遍行惑情猿摄假从实体过堂无缘乘心定散自心师子胄瓦官寺岫云寺二善三福普等三昧六波罗蜜经遍出外道密义萨偷罗中草尘垢断结三同七异如是我闻元起一味泻瓶鱼山阿私仙毕竟觉金刚界成身会曼荼罗国忌大悲观音三满多跋捺啰不善律仪佛地经论转他门句炎经 [口*垔]尼阿弥陀五佛晡提木底鞞杀社萨婆慎若提婆清源天女通身手眼军荼利明王经轨苏罗庄严论梵王天上天下唯我独尊阿毗私度十三法师修所断真见道阿罗汉所不习十一法怛他玄宗空王佛设都嚧极果消伏毒害经法界塔印无恼指鬘边罪金色童子因缘经僧兵浴像经法体恒有药珠二身龙神大座汤五字门意执一切佛会十二佛名神咒校量功德除障灭罪经四种地莲华部定印十六开士智生三昧害觉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛凡一体	（术语）佛心与凡心为一体也。于获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体为佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿于行者贪嗔烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而为一体也。