参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：素法身槃淡德王观音阿唎瑟迦紫业贼金天童子大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮三季劫树树林神百丈三日耳聋光明供大集经蛤蜊观音独头意识嗔业道等慈贝多不净行寿量品苏油三种羯磨法尼拘尼陀说转部随心咒香陀罗尼经澄观五十缘身经十二门论宗致义记无四种诤加行道末寺毗沙门胜思惟问经论金刹大般若波罗蜜多经中辈生究竟一乘法性论内衣说法五德依著蛇说默十诵律还俗亲缘都邑聚落念处十六游增地狱魔事无得正观二种世间上辈观五音有漏因口忍地水火风 [蔼-言+月] 幽灵计名字相热铁轮和社亟缚屣阿竭多星咒大界外相和尚祈请任运观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经法镜八定根本二障名字沙弥法华千部会禅念印域莲华言音耆婆天城隍神声缘二乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”