参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：随年钱寄花五净无畏施法身观遍出外道头光僧伽陀唯识心定香如须弥加尸一超直入名称塔二十种护摩法心出家长寿第一大准提经南山律主护摩众摩耶尼一切法义王经外金刚部院阿比目佉末教六字咒功能法经罗怛曩深行阿阇梨妙法船业系苦相妙声鸟人天字等相三昧尼法师金刚起两业叫唤大叫唤口称多罗菩萨阿弥陀种子四法本末安座二真如百讲毗纽笯表示常住二字摩呼荼迦法乳帝居行要璎珞粥除盖障三昧两部不二那吒折肉四十九重摩尼殿婆粗富罗时衣肥腻十梦胜三世金刚金精转读般若行解四欢喜摩诃至那因便释盂兰盆供空观善施长者尽虚空界四无所畏羯耻罗无漏后身十五智断青行大天三种无间爱著慈悲心万境故二一缘三车

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”