十行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十行（术语）菩萨修行，虽于十信十住满足自利，然利他之行未满，故不可不经此目：一、欢喜行，为佛子之菩萨以如来之妙德，随顺十方也。二、饶益行，利益一切众生也。三、无嗔恨行，自觉觉他。无违逆者。又曰无恚恨。无违逆。四、无尽行，随众生之机类而现其身，三世平等，通达十方。利他之行无尽也。五、离痴乱行，种种之法门虽不同，然一切合同而无差误也。六、善现行，以离痴乱故，能于同类中现异相，于一一异相各现同相，同异圆融也。七、无著行，十方虚空满足微尘于一一尘中现十方界，尘界不留碍也。八、尊重行，又曰难得行。以前种种现前皆般若观照之力也，故于六度中特尊重般若波罗蜜。九、善法行，圆融之德能成十方诸佛之轨则也。十、真实行，以前圆融德相，一一皆清净无漏，一真无为之性，本来常恒也。【参见: 五十二位】

佛词快览：意言瞻波屈霜[何-可+尔]迦胜义谛百十二使金刚峰日理趣礼忏槃荼大明三藏法数龙树传法提婆计度分别逝多林敌证六种俱生惑普光明殿迦哩迦苏悉地羯罗五庄严法 [廿/阆][廿/砀] 邬波提舍泥自觉悟心昏城净头三尊瞻波犍度佛使莲宗阿僧企耶思芬陀利戒禁取见宿住智正明五轮观大海八不思议何罗怙罗光明三昧沙诃阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 螺髻金刚喜菩萨间断独钴不生不生不可说生佛自调度驱乌波[何-可+尔]尼十住小白华位被甲护身贫女一灯般若船仙苑白莲社十八贤成住坏空贤护经佛心印尼沙陀摩醯首罗说法阿尾奢法分别盐事净厕之位置思惑理趣释经佛国记阿沙荼师质轭体毗履乌施罗诸法萨婆慎若提婆无常堂无色天身如意通波师声闻缘觉心咒东藏观自在妙香印法卢遮名号不思议

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