十行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十行（术语）菩萨修行，虽于十信十住满足自利，然利他之行未满，故不可不经此目：一、欢喜行，为佛子之菩萨以如来之妙德，随顺十方也。二、饶益行，利益一切众生也。三、无嗔恨行，自觉觉他。无违逆者。又曰无恚恨。无违逆。四、无尽行，随众生之机类而现其身，三世平等，通达十方。利他之行无尽也。五、离痴乱行，种种之法门虽不同，然一切合同而无差误也。六、善现行，以离痴乱故，能于同类中现异相，于一一异相各现同相，同异圆融也。七、无著行，十方虚空满足微尘于一一尘中现十方界，尘界不留碍也。八、尊重行，又曰难得行。以前种种现前皆般若观照之力也，故于六度中特尊重般若波罗蜜。九、善法行，圆融之德能成十方诸佛之轨则也。十、真实行，以前圆融德相，一一皆清净无漏，一真无为之性，本来常恒也。【参见: 五十二位】

佛词快览：覆手向下合掌佛法隐没龙宫饿鬼爱佉诃啰[口*缚]阿过去世佛分卫经差摩婆帝授记经伽那羼提仙人秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经四本止观诸佛法身经真应二身诫门十三大会坚牢十如来地十八护伽蓝神苏乞史么咥哩迦回向马头明王窟内奢利富多罗除一切忧冥菩萨十二不律仪骨锁观神变魔军四仙避死四王忉利大雄迦啰吠罗蹇尼陀经法供养文退屈仰覆世界隙游尘十因十果法宝藏富特伽耶大佛顶废诠谈旨摩愉六尘说法决定声闻尼衣华落莲成阿湿缚婆六种护摩续命神幡表戒祇树园法上部商主天子所问经见缚元祖印佛深秘阿阇梨存命利生上上禅大光明王发心因缘二诠阿离耶三蜜栗底尼迦耶五百人授记尘境阴天堂宝生如来羯磨印周金刚圣天供辨才天猕猴捉水月见诸佛土愿第十八愿序正流通三分一髻文殊八大童子仪轨四梦

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南无阿弥陀佛