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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 单传 | （术语）禅家之宗旨，不依经论文句，单传心印也。碧岩初则评唱曰：“达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海得得来，单传心印。”祖庭事苑曰：“传法诸祖，初以三乘教乘兼行，后达磨祖师单传心印破执显宗。所谓教外别传不立文字，直指人心见性成佛。然不立文字失意者多矣，往往谓屏去文字以默坐为禅，斯实吾门之哑羊尔，且万法纷然。何止文字不立者哉？殊不知道犹通也。岂拘执于一隅哉，故即文字文字不可得。文字既尔余法亦然，所以为见性成佛也。岂待遣而后已。” |
| 佛词快览： 声显者外道 拓杜罗 弹多 露幔 回向 圣果 臭毛鬼 师孙 戴塔吉祥 不与取 无有好丑愿 阿毗达磨 慧流 净行经 舍卫 华严五教止观 成满一切诸愿真言 圣大总持王经 化现 三昧耶经 影胜 阿点婆翅罗国 黑闇天 九尊 毗舍离 等一大车 宿因 五百生野狐 十功德论 性相二宗十异 两垢如如 赴机 果头佛 即非 金刚顶瑜伽经 鹿戒 慧海 三处木叉 当意即妙 魔禅 鸠摩罗什 慢提 檀特 反叉合掌 神足 本明 粗相 四论宗 摩纳 尸林 修越那波婆苏 如意轮莲华心如来修行观门仪 空有二论 诸法五位 慧次 佛四无畏 光靴 摄一切佛顶能摧一切魔三摩地 实相门 净住子 德行 圣虚空藏菩萨陀罗尼经 读经法师 不妄戒 害想 毗罗尼 三解脱 地动瑞 三际时 善巧安心 慈明盆水 俱逊婆 周忌斋 胜者 自然得 表业无表业 二因 誓不成正觉 肥者耶 法相 |
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