无明住地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无明住地（术语）五住地之第五。于根本枝末中为根本无明，于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依，为变易生死之因，故名住地。胜鬘经宝窟中末曰：“此无明住地，即指妄想心体以为无明。（中略）暗惑之心体无慧明，故曰无明。为彼恒沙起惑所依，名之为住。能生恒沙，故称为地。”唯识述记八末曰：“旧言无明住地，今言习地。梵本无住所言。习者，由数习故，有此无明等五住地，故名无明习地。所言住是何义。”

佛词快览：明证十六法底下十力尊显本神分一体三分生饭九门讽经覆迹显本修习止观坐禅法要相轮樘奠茶所作八灾患即心念佛内鉴冷然胜密外道沤钵罗鹫峰信士震旦三圣开山祖师识身钵喇底提舍那娑呵思量能变识句优楼频螺迦叶二序穷生死蕴唯识修道五位憍都褐罗屈霜[何-可+尔]迦大禅佛一字佛顶真言与佛眼真言见正劫毕罗结河第一华表色阿那耆置卢身座末后一句十师十五心无[衣+昆]长者子四方僧物三会金光最胜都嚧瑟迦与手低头观佛三昧尊记金刚使者女怨亲五十恶罗叉娑周罗发第三时教论鼓方便愿忍水沐魄太子降魔相百部疏主常受快乐愿舌舌持世陀罗尼经戒膝十二缘门苏[口*缚]罗多七聚戒大阿弥陀经尸利佛逝婆罗捺写交割阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 入一切佛境智陪卢遮那藏经圣六字大明王陀罗尼经

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南无阿弥陀佛