法尘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法尘（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。”行宗记二下曰：“法尘一界，兼通色心。”

佛词快览：根边蕴十界一心平等大念光赞般若波罗蜜经幡盖半字法华常行佉罗自证身能施太子现行法行法如电作佛心喜瑞现量说罪要行法初中后三分欢喜园舍摩梨闻即信悲增菩萨阎婆叵度不可弃善现药王苾刍迦尸迦十法经犊牛前身谛察法忍四沙门恚碍大萨遮尼犍子圣多罗菩萨梵赞怛钵那邬斜诃罗十报法经精媚鬼佉罗帝耶华严经说时对治无漏路法岁醯补卢沙生佛他生乳光佛经十二无为尊胜大明王经通化呵吒迦嚫金车帝蹇陀达多毗摩质多罗金仙挂搭单阿罗歌天耳智通雨众三德苏婆呼指鬘经圆行口四行供养已今当说胜敌毗沙门波罗奢华莲刹珂但尼本际智五系乐根五力明王净源佛眼尊捃拾教后夜宝镜余蕴新旧医阿夷罗跋提光音天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法尘	（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。”行宗记二下曰：“法尘一界，兼通色心。”