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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 坚誓师子 | （本生）释尊因位时，为金毛坚誓师子，念袈裟之德，故为猎师舍身。此说出报恩经七、贤愚经十三坚誓师子品。报恩经七曰：“昔有一师子曰坚誓，身毛金色，有大威力，游行山泽，见一辟支佛，威仪清净，来亲近，常闻诵经。时有大猎师见师子身毛金色，欲剥其皮奉国王，乃案奇计剃头被袈裟，入山中坐一树上。坚誓师子见之，谓为真比丘喜来舐其足，猎师便以毒箭射之，师子既被毒箭，哮吼欲搏撮，忽作是念：此是沙门，被坏色衣，是三世之佛，贤圣之标帜。吾慎不可起恶心。即说偈曰：愿自丧身命，终不起恶心，向于坏色服，愿自丧身命，终不起恶心。向于出家人，说偈已，命终。佛言其时师子即吾身，猎师即今提婆达多是也。” |
| 佛词快览： 震旦 七日药 烦恼浊 九品上 化人 十宗 无动尊安镇家国等法 豫修斋 三阶行者 回向方便 释教 形同息慈 三世无障碍智戒 六大体大 掘伦 四安乐行 守请 粥饭僧 难 门火 阿差末 这里 无量称 临斋 舞心 大威曜义 寂照神变三摩地经 军荼利仪轨 似现量 寻思路绝 狮子吼 制底畔睇 当意即妙 流通 阿鸠留经 发光地 欢喜会 似因 敕使拈香 阿弥陀经不思议神力传 称檀德佛 空见 学徒 补陀落 伊帝越多伽 托生 本相 纥利陀耶 寻声救苦 尼摩罗 随邪利 宝积三昧文殊师利菩萨问法身经 愚法二乘 法无别真如 认名认体异 二六时中 四恶比丘 三宝物 信后相续 女子出定 下忍 [马*太]衍那 娑罗娑 佛事门 无量清净佛 五种印 迦宾菟 纲维 智者大师真身塔 补涩波 戒膝 准提陀罗尼经 树头 拘留秦佛 现身 缚利沙键拏 韦陀 所缘 能断金刚经 阿阇世王问五逆经 |
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