不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不律仪（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】

佛词快览：随分称念九华山佛乘震多末尼劫比他果蛇神五使者阿弥陀九品曼荼罗寂默外道功德施论俱生起念根迦比罗跋[自/死] 去此不远顽石点头罗差中草般泥洹律五论四种起首时师子频申此丘尼德相十一喻义趣泥底大云经广灯录减劫庄严菩提心经正宗妙宗我天尔狗闻名得忍愿四柱偈槃荼随犯随忏无胜国略说戒经威音王佛牛角一触四王天会式智囊会座班禅喇嘛善楞伽经唯识论自佛慧初心木[木*患]经贪水小千世界尘垢邪命明证无方释义波罗提舍尼供米所森罗万象即法身摩尼犍大龙王十八异部百法论场室僧伽蓝摩沙弥罗经无情非佛三牟尼一业子璇楞严经通议法灭阿弥陀二胁侍实相花九方便十波罗蜜菩萨正辙摩那埵永明吃弃罗三品悉地掉举五参上堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不律仪	（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】