不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不律仪（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】

佛词快览：二木戒牒二种识摩诃四味加持香水痴灯如意瓶行法中间立座作法十坛焰魔天供按指刹尘阿沙荼平等觉经梵服十一面观自在法山僧佛心宗九乳梵钟慈明虎声神光大普贤发菩提心破诸魔经唯识演秘云海长者子制经旷劫观音无畏羊僧四种悉地四种轮王质底三种生枳罗婆佛立三昧三种庄严频那夜迦希运叫唤地狱式叉摩那三念住摩庾啰长生库妙法圣念经四惑寒林一真如来应正遍知身泥佛大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨无漏根摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法法性异名二无我数缘尽佛具宿曜仪轨殷重修八叶之中尊婆罗堕跋阇世雄两足尊经者毗搜纽三句摩[目*侯]罗伽净主浴室安贤护菩萨像人执铁围山四大种百四十不共法遣相证性识仁祠一切如来诸法本性清净莲华三昧上元烧灯神秀等愿牛戒佛性三摩耶佛见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不律仪	（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒虽为戒律之部类，然此为颠倒之戒律，故云不律仪。律仪发善之无表色，不律仪发恶之无表色。【参见: 无表色】