麈尾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

麈尾（物名）鹿之大者谓之麈，群鹿皆随之，讲者取其尾，为拂子，以象彼麈，指授听众也。比丘持之，则犯堕罪。行事钞下二曰：“五百问云：若僧中说法，高座上不病，不得凭几捉麈尾，犯堕。”同资持记曰：“麈谓鹿之大者，群鹿行时看尾指处，即随所往，讲者持拂指授听众，故以为名。但不得畜毛为之，故制犯罪。”

佛词快览：思惟解行地伊湿伐逻定心郁持迦比丘尼称赞大乘功德经银地未知根四果住果缘觉羯毗三十三观音总相念住运庵常德华藏世界成佛甘露经七经无始耆腊三脱门极喜地烦恼薪初夜现成曹山金刚因菩萨不退轮贤劫经三佛菩提蕴不摄无为发心阿婆颇那伽三自一心顺喻超八梵网戒疏和顺迦兰陀竹林归依法群有假名世间法行佛心天子如是相五存七欠大吉义神咒经三境悬旷金刚经六譬无余依妙涅槃界摩呼荼迦五神通施愿金刚虾蟆股白牛喻依译经院遗教经论十忍识外道慢想宝聚妙贤迦维卫总持门旋转真言王[食*善] 白骨观景命日九方便四镇玄朗唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽不动金刚明王愿身唯识随疏翼比量相违贫女施两钱成后

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