须臾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须臾（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。

佛词快览：宝箧印陀罗尼经八支论大祥忌娑罗双树罪业应报经烦恼不退果余毗摩质多罗玉豪摩拏赦五时八教无尽藏伊师迦近住女茅盖头天亲传等活地狱不如法楼由果上法门胜幢圣性剑轮法在家瑜伽观自在王如来修行法智门四所戒坛琅玡虬宫颇尼多祇陀园可得相以过类密严华藏周忌斋身等教诫示导药师琉璃光如来圆音我闻善苗萨婆悉达多十二神将色谛智慧光佛解行生不坏法奥密语中根焰摩界大菩提幢朝露无上宝珠迦罗那觉岸满慈子波吒厘子城缘起入定相大三昧耶戒一切智慧者转世金锡观想念佛珊兜史多真如法身圆通忏法僧却崎无所不至印胡道人非想快乐声生者外道散心诵法华制教四摄事云门举令大乘起信论阿婆施罗随情无为空死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
须臾	（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。