须臾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须臾（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。

佛词快览：阿[门@(人/(人*人))]佛经异人灭谛中间护摩摩诃摩瑜梨梵唐千字文等一切诸佛威仪法师莲华拳二种声闻己心中所行法门瞿私多醍醐经慈恩寺三藏数息门真言藏家女声五大字义报像功德经实眼罽那尸弃佛律宗三家三身业阿逻底蓝婆大志焚身平等觉经宗风佛道无上誓愿证五官道场观宝女三昧经法曼荼罗身月面佛修伽度縒么野灵魄苏婆呼经漏尽比丘种子识三十六部善神玄关众生本觉心莲贤首经伽那地动因缘法见心即法因中有果宗宝镜无等等三昧十喻五种魔双圆摩醯首罗说法阿尾奢法洞下二种行相法身说法五类天三界六道六八超世本愿西净三种欲可得相以过类义便死亡悟典客追严游方僧边际除障佛顶蕴善巧最胜太子广略要说障法无所畏识住小乘五部观弥勒上生经乘戒五股印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
须臾	（杂语）俱舍论十二曰：“百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。”又曰：“三十腊缚为一牟呼栗多。”瑜伽伦记四曰：“牟呼栗多，此云须臾。”梵语杂名曰：“须臾，乞沙拏，Ks!an!a刹那也。”犹言暂时，时量也。