八惟无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八惟无（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】

佛词快览：一切经音义悬脚坐蒲塞巨赏弥发愿文妙幢烦恼魔紧陀罗王屯仑摩香界玄路鸠夷罗衣梵身现世护磨作无作珂但尼伽兰他大威德法普门坛意安乐行千无一失莲华藏印提婆犀那佛境七龙王三千有门颂大宗地玄文本论无安贝支迦二谛观陀罗骠四法本末欲爱住地取因假设论三受性土三弃罗章秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经陪衬十种见赖耶识等觉大士最无比经四种行日瞿夷本生帝释城大慈尊五十三智识僧会五八尊轲地罗浮尘根大白衣白拂路贺见结十六遮三恒河沙有德女所问大乘经外魔苏悉地羯罗菩萨五部大论老少不定和座子句潭如来使黑白石大乘戒白拈贼念佛回向诵经物风点对叫唤吉庆赞鸯掘多罗开具诸佛心经身如意通转凡为圣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八惟无	（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】