威仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

威仪（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：“又见具戒，威仪无缺。”观无量寿经曰：“具足众戒，不犯威仪。”戒疏一下曰：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”左传曰：“有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。”

佛词快览：拘勿头三论行妙鸠摩罗伽地地行罗刹阿[门@(人/(人*人))]供养法迦兰陀夷师子颊王念佛为宗空果下堂代礼曼殊童子摄受谤法召请童子胜因理致头光玄琬王宫会性觉异品遍无性僧俗菩萨度人经沤呵沙金刚起转劫所一诃子瑜伽降三世极深密法门金莲华登地菩萨副寮病起六缘鹿子母堂禅巾须陀沙弥拔提秣奴若瞿沙三种外道僧慎尔耶焰罗王供行法次第前生金色尊者无声漏沙弥救蚁一一无为泥洹须炎摩拔传授不空出到菩提三摩地轨无不知已舍供帐圣无动尊一字出生八大童子秘要法品身云僧伽胝兴显经瞿昙弥经等妙觉王摩诃止观天神石壁经五十展转摩尼遮罗铃魔道一切如来诸法本性清净莲华三昧身子无量无数劫乞士因果皆空宗大慈悲婆塞羯罗伐摩毒龙阿弥陀二胁侍阿弥陀曼荼罗验主问记[廿/别]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
威仪	（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：“又见具戒，威仪无缺。”观无量寿经曰：“具足众戒，不犯威仪。”戒疏一下曰：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”左传曰：“有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。”