有情的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有情（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”

佛词快览：道检地论师菩提水圣明法弟妄说照堂功德衣十甚深斫迦罗伐[束*辛]底曷罗阇四阿阇梨证成道理补剌拏伐摩十不悔戒毗输安呾啰五菩提相续识尘境不动使者和合海故意方行位无碍解三种灌顶兜率内院身莲内宿食八万细行有待不定准提大明陀罗尼经等集众德三昧经目犍连妙色经一超直入不行而行边际智二十四不相应法金刚名号 [马*太]缚若鸠摩罗尊者遣相证性识般若无知迦旃邻提习种性黑钵九缚一脱四种善恶俗形我执习气摩诃尼罗他缘觉心番大悲神咒闲道人敕命优波斯那不动法悟人华大日大圣不动明王见闻觉知闪多修所断摩诃迦楼那曜宿爱茧饿鬼城道生方等三昧行法葛藤摩诃没特伽罗文字摄诸福经长物弥陀供大钩召印德叉迦娑竭罗龙库伦善相婆罗门破有论四比丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情	（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”