有情的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有情（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”

佛词快览：阿岚婆也那愚法五间色修私摩悉他薜罗大天十善戒经贤首五教仪科注教外钝根华严五教东岳波婆遮吒烦恼道什肇无因果外道首楞严三昧普贤示现之所权机召请方便真言相应断鸯崛髻醯罗城唯识中道宗大方广文殊仪轨经念佛观醍鞞沙雨势经二智色声业成就论四无所畏经风轮三昧办事明王挂褡牛皮降魔师子筋欲流药师经中草大光普照三处传心五法藏说经师七趣青颈观自在菩萨无缘乘身苦一大车八缠阿跛婆么啰十二不律仪八大童子印言篇聚止持色入自比量阿难说经吹法螺轲梨屯仑摩现量相违六结闻名具根愿余结八法唯识随疏翼不两舌法身如来六相圆融迷情棺敛葬送经那罗延禁五路印生空法有罽利沙盘止观义例俱不成三大部十界十如释体

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情	（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。”大日经疏十七曰：“有情者梵音索哆，是著义。又名萨埵，是有情义。”