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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三重法界 | （名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一复如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，如第二。华严法界玄镜上曰：“法界相要唯有三，然总具四种：一事法界，二理法界，三理事无碍法界，四事事无碍法界。今是后三，其事法界历别难陈。”注法界观门曰：“法界统唯一真法界，总该万有即是一心，然心融万有成四种法界：一、事法界，界是分义，一一差别有分齐故。二、理法界，界是性义，无尽事法同一性故。三、理事无碍法界，具性分义，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无碍故。（中略）观门有三种，除事法界也，事不独立也。” |
| 佛词快览： 本门本尊 莲华眼经 禅静 常食施 正因 劝请 四导师 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 善巧安心 宿执 波吒利弗城结集 离婆多 十八神变 狂乱往生 大方广菩萨藏 三种轮身 摩尼 六字章句陀罗尼 五眼 教理行果 千度触犯不舍离印明 真谛 尘缘 地底迦 除一切忧冥菩萨 入定作论 善本 佛磔手 羼提提婆 尘数 袍服 一向记 一境三谛 忻出观 五轮三摩地 无尽法界 缚定印 苏弥卢 悲华经 四明家 难提 观普贤经 灌顶王喻经 法界次第 金光佛刹 阿赖耶 室利 波赖他 四种三昧 无明父贪爱母 沤钵罗 北斗护摩 三义观 西域记 一心专念 胎藏界十三大院 灯明佛 深总持 那摩 水月观音 东毗提诃 臂线 耆婆林 摩纳仙 假门 识主 无相解脱门 金容 修习位 念佛行者 阇那崛多 道种性 七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法 神通经 甄迦罗女 化主 授衣节 凤刹 灵河 内明 |
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