南阳净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

南阳净瓶（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。

佛词快览：舍利会金刚顶瑜伽念珠经大乘结集五佛性颇黎金刚牢持菩萨南岳须摩提菩萨经受空鹿母讲堂自然虚无身入[口*缚]罗郁瘦歌逻泥缚些那三拔谛人无我智峨眉山 [风@(軷-车)]柁梨秽业婆蹉富多罗缯盖步掷金刚四韦行愿品疏频来果一切佛顶轮王阿目佉跛折罗不善广大仪轨观行教平举须菩提六受开题尔炎入金刚力士覆面四满成佛贺捺娑住无住处三业苏陀护法同生神白衣补涩波不思议光菩萨所问经闼婆孔雀经十四难要略念诵经云门露柱盆佛世四种像印鸠槃荼月上女经罗阅只伽罗上上禅六道集经女病小参多增道章经谤法理惑优陀延山矩抳界外无意慈氏自性戒具支灌顶十支外缘宝池观极略色永安禅天五灯会元十教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
南阳净瓶	（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。