南阳净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

南阳净瓶（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。

佛词快览：烦恼八大菩萨法居虚倅略有部尼陀那掌中庵摩罗果奈河桥健达缚如来光明出已还入地坛见闻觉知阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身独生独死独去独来雪峰尽大地金佛自性身辟支迦佛郁陀罗罗摩鸟迹后教涅槃经立颂八意伊沙驮罗彼岸持明仙苦智华皿见三车家成具光明经伽傍簸帝权实二教四义平等降魔坐窟内禅苑异生羝羊心唯识导论阿[风@(軷-车)]经乱想三不能大姊鞞沙门迦叶刹竿禅者金刚界五部大方广佛华严经不思议佛境界分瑞岩主人大护印法电越毗尼罪嘉祥爱道幽冥圆通三昧十智边界性境毗卢择迦阿罗婆四通行教导和合僧讽诵怀海制底畔睇虚假杂毒善乌俱婆[言*我] 语业不净国荼枳尼形像浊世末罗游非前后俱得宝如来三昧经大随求菩萨释迦毗楞伽单位香风山但中本来自性清净涅槃娑婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
南阳净瓶	（公案）“肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。”见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。