二世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二世间（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。

佛词快览：新发意闻名具德愿通披千手观音曼荼罗阿兰若行曼荼罗种姓十住心阿羯罗见至苦因悟入真觉大士六道佛菩萨钵喇底木叉法界三昧迦宾菟三车可大师投渊外道实智无缘摄食界跋陀耆婆邪扇劫跛劫跛夜帝末栗者三密四曼千手观音林毗大板婆私吒金襕袈裟近童我波罗蜜杂业顺次业本际智瞿波理迦还相回向愿 [强-弓]良耶舍四事法门五部色优波弟耶夜息除中夭陀罗尼经那吒劝持品乌勃生佛假名互相释义上生经瑞应钞度无极经卧法甚深大回向经不舍誓约乐说无碍辩四所戒坛大寂法王四部律十四根无垢轮速证无上正等菩提波夜提支佛地 [弓*赞]谟论主爱罗刹女豆佉群有分别缘起初胜法门经旧律家三摩提空色空门子论议别见独股杵成实二种观圆顿无作大戒应身与化身同异枳吒差摩婆帝授记经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
二世间	（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。