二世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二世间（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。

佛词快览：胜因忍调白衣观音圆成毗昙孔子入出二门示导无尽意菩萨悲母爱菩萨摩诃那伽诃字弘明集虚空界琉璃王根本咒报生空假中诸尊三境观不思议境道交三无性阎浮那提金处摩利僧却崎运心供养七星乾陀卫夕座四果向頞哳吒迦罗者摩咒咀净藏净眼弥勒经游意菩萨僧无竭旧医坚固意孝顺喇嘛三佛金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经离盖北斗七星护摩秘要仪轨悫摩忏悔五法胜幡胸字菩萨比丘四悔羯诺迦牟尼万僧会同类五逆象娑婆草迦邻陀宝塔品耆山宝珠九祖盲龟无价驮婆境界相尼波罗尊记不净肉五知根煎点成唯识论随疏诸天传八圆空聚婆梨实相身舍利重重帝网文殊宝藏经四自侵经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二世间	（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。