二世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二世间（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。

佛词快览：开示悟入因曼陀罗五八识信度香光庄严尼僧正火蛇碧眼胡僧云海法事息除中夭陀罗尼经优波[毛@(鞠-革)]多戍轮聿提乐行冰想阿育阿没[口*栗]睹瞿昙僧伽罗叉私一切如来眼色如明照三摩地二翼独空提桓善哉宝幢双林玄疏果人堂司刘虬所立五时教玄高无垢施法云等觉败坏菩萨愿土心趣捺落迦无始阿湿波如意轮菩萨念诵法义玄三摩地法嘉会坛曼陀罗读经法师摩诃三末多尊形五法身嗔业道三昧声郁怛罗越三通力三种四念处迦陵频福盖正行所集经五妙多龄路迦也吠阇也涅槃界十六大力百佛名经法流净土境观要门极难胜地句多吒光明真言曼荼罗长行五性重复衣巨赏弥 [(扣-口)*主]杖秘密主三昧嚫物驴乳烦恼余散多尼迦频娑无尽藏都率漫荼罗般若淘汰金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经秘教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二世间	（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。