安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安居（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】

佛词快览：住持受随周那自宅供旃檀耳羹业处方便波罗蜜怛荼萨埵山门两胁金刚密迹贪嗔二河譬喻佛祖不可说等得现生不退香华一中一切中华积陀罗尼神咒经母经显益昙花一现不空罥索法劫布咀那三种示导钵刺迦罗三热清净光明身西[何-可+尔]迦恭御陀资粮位俱毗陀罗苏跌里舍那自在天香城正当恁么时哀亮庄严劫钝机善施长者阿[门@(人/(人*人))] 尘表阿[门@(人/(人*人))]婆佛外道四执十境小僧昆仑子五蕴论五十三佛优填王造佛像无相三昧涅槃色钵伐多二重曼荼罗阿毗达磨藏意力三补吒入院光座止观辅行传弘决二法执群生寮长宿习舍卫国女开山梵网经合注小乘四门莫伽四随屎粪地狱五十天供序四义空拳纯一偈他佛眼供爱欲海大香无根信窥基正遍觉调婆达多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安居	（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】