安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安居（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】

佛词快览：一盖白象弊魔试目连经三乘共学十地七佛经成唯识宝生论拨无不回向加持自身法沓婆摩罗长跪三密栗底尼迦耶马祖等沙僧伽提婆不染著诸法三昧八斋二种序逾阇阿毗达磨品类足论声前一句鬼辩婆罗门八圆佛布施正五九月毗蓝园火坑三性分别遮恶七步蛇禺中布萨食佛境界庄严三昧庄严清净藏三昧阿那摩低阿含部劫比他果真道通前藏教裴佛略天德瓶鸯输伐摩受职成实二种观庵婆利沙多闻妙觉性尊形道缘五轮观知根无所畏称赞大乘功德经念佛不退土钵履曼荼罗三种舍利百本论师关帝德华欢喜行光明供智城出世业十二恶律仪阿阇世王女阿术达菩萨经佛菩萨化生都史多勃噜唵初夜迦旃延说法没尽偈经提和罗耶恒顺众生供养如意愿三具硙轮干阇那十弟子四品法门经毗兰多十万亿佛土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安居	（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】