安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安居（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】

佛词快览：半天婆罗门多闻天双身法四正断伽蓝鸟众生根本说一切有部毗奈耶安居事明静欲界系胜心五法成身室利罗多莲华峰忧陀伽八万四千教门彼岸二种加持质直尊那经焰口饿鬼经得道圆照三十六禽爱乐三通力七事断灭宗俗流八啭羯磨金刚频那夜迦触背关十金刚心向果三千普贤三昧耶印莲台青衣派帝释天真教犍陀楼十种魔军劫比罗粪除唯觉蕊毗那夜迦百福庄严善人禅外道小乘四宗论阿摩提作法界菩提分夏中获免恶道经练行实际回向金牒摩男俱利余甘子十八境界布毛侍者五字咒吉祥悔过曹洞宗徒众一行延庆寺密字万善如未开莲合掌究竟法身真境雨势经昙摩蜱文殊八字护摩法出入板旧俱舍修禅定普知尊周忌墨竭提圣福乞食四分

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安居	（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】