见佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见佛（术语）见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身，以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见者，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”智度论九曰：“舍卫城中九亿家，三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛而眼不见，三亿家不闻不见。”观佛三昧海经三曰：“若生垢恶不善心者，若有毁犯佛禁戒者，见像纯黑犹如炭人。释子众中五百释子，见佛色身犹如炭人。比丘众中有一千人，见佛色如赤土人。优婆塞众中有十六人，见佛色身如黑象脚。优婆夷众中二十四人，见佛色身犹如聚墨。如是四众各各异见。”

佛词快览：开心入智阖智不兰迦叶率都婆观合中知平常心是道尼犍巴鼻 [打-丁+罗]都迦秘密相经六八超世本愿因陀罗呵悉多八家九宗遍观一切色身想俱絺罗唯识心要一即六罗皂衣释迦方志耆婆为医王因缘老子化胡阿僧伽大师金鼓迦尾缚婆多心灯持诵毗昙成实三羯磨金刚净刹戒取法臣胜义谛缯盖主宰四种秘密说障道无所畏卑帝梨耶人人本具大衣四秘密无作解脱门五分十支分喻华严经内章门等杂孔目表德苾刍五法经直道一恒河沙秘教粗人蛤蜊观音讲下钟无量寿经十五种无明无上尊愚法一相法门受戒灌顶分陀利华医方明虚言四种天时经天画毗纽笯当来导师活佛水忏法最后身慈云普悲观音金刚经火焰三昧毗尼波啄信乐管弦讲火浣布袈裟善见城尼大师善果

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南无阿弥陀佛