见佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见佛（术语）见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身，以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见者，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”智度论九曰：“舍卫城中九亿家，三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛而眼不见，三亿家不闻不见。”观佛三昧海经三曰：“若生垢恶不善心者，若有毁犯佛禁戒者，见像纯黑犹如炭人。释子众中五百释子，见佛色身犹如炭人。比丘众中有一千人，见佛色如赤土人。优婆塞众中有十六人，见佛色身如黑象脚。优婆夷众中二十四人，见佛色身犹如聚墨。如是四众各各异见。”

佛词快览：宝楼阁经苏蜜勃陀碧眼胡僧实相念佛迦鸠驶佛心天子窟内上座部饮食三昧奴仆三昧衰没唯色胜乘兰阇变化无记四葬道树通念佛一境闇心多罗夜登陵舍中道第一义观窭卢播陀普通吉祥印微若布罗迦圆满观音观七遮罪梵摩难国王经耳入义净十六大力不二法门无量别尊法满分清净者五部海会独股杵行状三佛顶罗刹私乌波火定喝食乌刍涩摩三于请宾头卢法阎婆度正精进圣宝藏神仪轨经观音玄义文殊师利般涅槃经文殊发愿经阇耶犀那贫女宝藏法尘尘道世界福智元品能治旷野城三界慈父灭理回向轮经孝养钝同二乘槃陀迦 [(扣-口)*主]杖子二苦诸根具足愿痴犬一箧四蛇因果皆空宗等起善观无量寿经王宫会两卷经离垢地室摩拳伊落迦委顺四天王合行法行愿胜义菩提心

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南无阿弥陀佛