见佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见佛（术语）见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身，以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见者，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”智度论九曰：“舍卫城中九亿家，三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛而眼不见，三亿家不闻不见。”观佛三昧海经三曰：“若生垢恶不善心者，若有毁犯佛禁戒者，见像纯黑犹如炭人。释子众中五百释子，见佛色身犹如炭人。比丘众中有一千人，见佛色如赤土人。优婆塞众中有十六人，见佛色身如黑象脚。优婆夷众中二十四人，见佛色身犹如聚墨。如是四众各各异见。”

佛词快览：钵罗笈菩提所变读诵大乘珂雪海会塔菩萨戒本律宗两家受业师性境掌果金刚合掌钝同二乘流弥尼忍辱毗钵尸尸罗波罗蜜缘起懈怠耕者经三重三昧何履那尸利[毛@(鞠-革)]多竹林精舍空无相无愿持明灌顶识精三贤开渐一只眼四食醯补卢沙地神种子慈明结缘声明记论饮食真言三律仪空处末田底迦五业活句迦那提婆率睹婆法界普贤一字心密言威怒王黄檗宗三文陀达多法相教阿利沙偈阿育王息坏目因缘经结使犍度染污珊若婆陀多竭多六字文殊法忿王般若波罗蜜多心经随他权教实相法身悲华经内秘感应妙无量光明土达磨毕利脂那不动慈护咒印母白心尽智经九品往生三白法二和四德处德号性恶说法品老尼置油钵试优婆鞠多业垢为利倒说戒上烦恼七金山金刚萨埵菩萨

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南无阿弥陀佛