说假部鼻祖迦旃延的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

说假部鼻祖迦旃延（人名）佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大众部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传为佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：“次后于此第二百年，大众部中更出一部，名说假部。”同述记曰：“旧释言：大迦旃延，先住无热池侧。佛入灭后，二百年时，方从彼出。至大众部中，于三藏教，明此是世尊假名而说，此是实义而说。大众部中，有不信者，亦有信者，遂别分部。此部即大迦多衍那弟子所弘通也。”三论玄义曰：“于二百年中，从大众部更出一部，名多闻分别部。佛出世时，大迦旃延造论，解佛阿含经。至二百年，大迦旃延，从阿耨达池出（即无热池），更分别前多闻部中义，时人有信其所说者，故云多闻分别部。”然则此迦旃延非发智论之作者也。

佛词快览：四曼四身配属牛念佛陀罗尼修忏四悔阿泥律陀宝轮慧利伊提目多伽受法经药叉持明缘生论婆师波三道真言自力佛世文殊说不思议境界经阿曼怛罗泥大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法六足尊毫相一分修慈分妙色经多嗔三曼[风@(軷-车)]陀莲华太子教相三意夏斋心趣离婆多坐禅第一婆陀天鼓雷音佛自在天外道慈悲室烧香侍者极七有间断业道呗器一行百丈野狐义理大乘缘生论因陀罗势罗窭诃分那婆素删提岚孤调解脱阿颠底迦无余依尼犍一切如来必定印十恶业有余阿弥陀佛本名大孔雀明王画像坛场仪轨灌佛经少室六门集恶灵心魔雪山八字雁行影暖帘白莲教苦行宣鉴摩奴跋沙柁净佛国土成就众生乳味歌利王害忍辱仙著鬼簿八苦婆蹉富多罗持明仙忘七天耳智通愿大转轮佛顶麻萨罗揭婆十诵律比丘尼戒本菩提水

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南无阿弥陀佛