道后的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道后（术语）道为自行真实之道。未契实道，为道前，正证实理，为道中，自证以后为道后。每地各分此三者。释签四曰：“道者，谓自行真实之道。未契实理，真理在缠，故名为理。故以地前名为道前。初地已上已证实理。复由此理成后行。初证已后，究竟已前，并名道中。由此地行，理究竟显。以显之理，名为道后。自行证后，故名道后。”法华文句记三曰：“此中须以十地为道前，妙觉为道中，证后为道后。”金光明玄义上曰：“当知道前圆性德，道中圆分德，道后圆究竟德。”

佛词快览：末佉梨劬奢离十善业道应客侍者第八识行解火途泯权归实千手经疑城胎宫顿证菩提知息遍身羯阇尸利沙归敬舜若多阿娑磨邻智事相隔历郁瘦歌逻秘密瑜伽不死觉明高僧传提诃去此不远下化阿育王一子一女出家白赞一百八生处塔所藏僧[食*善] 波罗提木叉阿[少/免]楼[马*太] 八部佛名经五部秘藏羯蓝祠堂银大慈恩寺三藏神通悉地智涅伽多堪达法鬼怖木牛角娑罗林经高昌三自一心取果摄假从实体自解佛乘报恩巧方便释迦如来成道记难提迦物多支帝退大第八外海佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经上座十善业乌勃慈父释子毗舍啰婆拏具折啰入诸佛境界庄严经始行人逊婆明王通行制门千二百耳功德师质毗舍佉优婆夷色心二光实相为物阿曼怛罗泥木佉褒折娜宝号胜宗木底迦摩罗首陀罗称念牛头栴檀

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南无阿弥陀佛