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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 道后 | （术语）道为自行真实之道。未契实道，为道前，正证实理，为道中，自证以后为道后。每地各分此三者。释签四曰：“道者，谓自行真实之道。未契实理，真理在缠，故名为理。故以地前名为道前。初地已上已证实理。复由此理成后行。初证已后，究竟已前，并名道中。由此地行，理究竟显。以显之理，名为道后。自行证后，故名道后。”法华文句记三曰：“此中须以十地为道前，妙觉为道中，证后为道后。”金光明玄义上曰：“当知道前圆性德，道中圆分德，道后圆究竟德。” |
| 佛词快览： 顺决择分 小王 一法 智慧光 田夫即身成佛秘法 安般经 五分 福德资粮 觉心不生心 不绮语 七转第八互为因果 约法 无际智 禅室 劬嫔 摩奴晒 婆叉 鬼子母天 分喻 一切即一 四无碍辩 灶经 石壁无碍 善星 鬼辩婆罗门 娑贺拶啰 诸欲致患经 纳衣 坛 瓶体无实 十二倒 西干 跋陂菩萨经 依他八喻 风轮三昧 过去尘点劫 四信五品 末陀 大悲胎藏曼荼罗 宝要义论 出世间 杂观想 肉团心 法城 道生 深密解脱经 呵利陀山 净饭王千佛父 颇尼多 佛性 精灵棚 善乐长者经 阿育王弟七日为王 讫栗枳王十梦 法犍度 中道实相 有耶无耶 唐捐 无因有果 二檀 摩诃般若波罗蜜经释论 理事俱密 修罗道 黑岭 净土 月灯三昧经 一沤 立教 多罗佛钵 付法藏因缘传 十八贤众 八万十二 同名天 一日经 脓烂想 虾虹梁 入定 五支念诵法 窣罗 真要 |
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