见取见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见取见（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：“见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。”俱舍论十九曰：“于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。”法界次第上之上曰：“于非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。”梵Dr!s!t!ipara%mars/a。

佛词快览：云门禅师语录香筥陀罗尼必灭圆照檀嚫体宗用三大爱染三尊生法二身累七斋嗢怛罗頞沙荼罗阅耆修罗巷六和顺权女经斋戒病起六缘显得憍尸迦弘誓船最极如来识脚俱陀迦多演那改宗诫罚出家法紧那罗王天耳通风界水老鹤一切诸佛秘藏之法宿世相见道无能胜大明心陀罗尼经魔梵昙摩迦罗韦陀论师最胜太子败坏菩萨乌苏慢四论宗异说九品往生经尊像随相菩提法智魔四百戒智俨大明白身菩萨摩蛇助道人法行道执心婆颇娑闻法法无我转有经食米斋宗三恶觉第六天魔王删地涅谟折那三千界有手普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨闲机境真堂聚沫愚惑三兽渡河大轮明王探草阿至摸杨柳观音宝林伽降三世忿怒明王念诵仪轨离奢十疑论业寿受用三水要法

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