见取见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见取见（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：“见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。”俱舍论十九曰：“于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。”法界次第上之上曰：“于非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。”梵Dr!s!t!ipara%mars/a。

佛词快览：阿阇梨耶净心诫观法十普门马主藏通别圆想颠到百福庄严相经十二礼愿自在十种行愿圆断慧矢摩揭梨薄拘罗无病瓶体无实无言童子大佛顶法阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶翳迦鼻指迦教语大觉世尊冥途轮坛八迷戏论慧见龟毛阏伽桶法定千无一失香刍庆忏大僧斯诃国快乐无退乐诸天梵网戒本觉城解一切众生语言三昧巴连弗智慧第一奢搦迦蛭数天堂地狱一切诸佛秘藏之法三通力不二不异无教色梅呾利耶真亭止观法门马师一生所系菩萨非行非坐三昧调意二种本尊佛坛成就众生力法性寺天识论香云长者子六过出家经嬲恼瑜伽经钵罗奢佉博叉般荼迦三品弟子经随意九净肉式叉摩那位头巴陵中胎缘念处辩才天三部五十校计经化度智幢源底因缘生死十八明处

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