见取见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

见取见（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：“见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。”俱舍论十九曰：“于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。”法界次第上之上曰：“于非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。”梵Dr!s!t!ipara%mars/a。

佛词快览：亲迷惑三十六禽净名居士自在戒谟贺殿主依他十喻沙喝一行居集成唯识论随疏德风一根二明十一空文殊灭淫欲我慢陀罗尼方袍现证孝养合掌随自意三昧涅槃宗持牛戒掴裂十罗刹女金刚衣十心摩呼荼迦阿耨菩提出家行道具馺皤诃玄悟五字观琰魔法王无比女金刚锐菩萨集华经石鱼大梵迦楼慢荼罗七宝树林自度毗婆沙师刘虬所立五时教成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经优波弟耶夜婆罗门书理窟五品弟子位本地供克实十种现益世间三昧成实焚香阿娑[口*缚] 多闻藏行思率都婆弶伽河沙圆镜曼荼罗分别缘起初胜法门经威怒王使者念诵法入我我入发愿回向劫火斋退化功五方五智阿夷头四种不善比丘化为蛇增长续高僧传难信金刚信乐助道人法福德身佛临涅槃记法住经不净观邪行

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛