一生果遂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一生果遂（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。

佛词快览：第六意识器业性魔梵地狱趣大灌顶光真言五不可思议密轨劫初金铃伛和拘舍罗帝释岩秘密成就仪轨 [(扣-口)*主]杖忍调勿力伽难提能静观音顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门宿直国师三唤十一生类开塔印三摩婆夜机性因字生金刚佛围陀禅源诠鹙鹭子五佛大安般经毕钵罗窟缘起善巧苏波利消灾经帝网阿耨不可见有对色空大无上处经文殊为释迦胁侍无垢净光法忿怒持金刚菩萨三种奇特鹿野寂灭无二胜鬘经禅病请客侍者管弦讲万指九十五种外道总神分三有为相罗刹天咒五首经綖经十力明结线逾缮那乌波髻使者佛本行经八吉祥神咒经一间圣者波诃梨八邪即士释二边舍多提婆魔[少/免]舍諵无相福田衣轨范七海俱利伽罗不动明王俱兰吒法门法融扫地空无相无作高贵四德之教摩揭梨揄旬五别境法典

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一生果遂	（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。