能化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

能化（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”

佛词快览：智慧观受者西明最后生法华论心佛弟子业火罗汉比丘大悲胎藏曼荼罗五天使者忍辱衣无常偈神足月满愿子经无为能为上慢第二结集大恶象仁王尊迦旃邻提佛境界庄严三昧理教断头罪南无喝啰怛那哆罗夜耶深妙戒果因缘经大准提经为人悉檀欲气羯磨部常住教狮子吼回向轮陀罗尼经典正法轮身金沙河本生鬘论佛发相宗解了净摩尼珠楞严经会解文殊师利发菩提心愿文华色波吒厘子曼荼罗种姓十住心罗怛曩军荼利明王羯磨印尊容坚智莲华落千眼天十方现在佛悉在前立定经虚假行头陀袋止大慈生菩萨毗婆尸佛经虚空天现在贤劫千佛名经金刚口非非想处一分家金颜殑河女法身流转四问入大乘论裙明处外缘水曜信力入印法门经迦絺那经兰阇怛荼香王普贤三昧耶善苗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
能化	（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”