能化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

能化（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”

佛词快览：私呵三昧经不动义初中后三呗合莲华一髻罗刹法一佛宗体疑结慈地比丘瞿昙法智大寂室三昧摩摩帝赞题忍行五德依智不依智二种因果白衣大悲咒逆修 [木*患]子传灯式圆融三谛止观不二四阿笈摩衰患单拏三季来世佉楼重火同境依三量四力供灯三际时摩梨支心海浴像第三能变伽梵波提信后称名白胶香三跋致追荐七分获一起世经外道十六宗真谛门象华色为提婆所害堕在二食十力尊琉璃坛余流增长天一字金轮抹香迦絺那饶益有情戒遮戒十岁减劫长养玄畅观楞伽经记表色须婆[目*侯] 犍陟马藏通弥荔多观行教石佛六转依三摩越本生经 [阇-者@(八/者)]黎八敬后五百岁八重无价敬爱法摩伽佉梨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
能化	（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”