蕴不摄无为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蕴不摄无为（杂语）积集性者谓为蕴，然无为法非积集性，故不摄于蕴之中，因之而五蕴之中，虽含摄一切之有为法，独无无为法在其中也。俱舍论一曰：“蕴不摄无为，义不相应故。”

佛词快览：七百贤圣览字门迦罗迦树禁戒经时浆寺牒金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品鏧红莲地狱大寂室三昧阿湿毗[何-可+尔] 五茎莲华化他寿不必定入定入印经五部尊法金刚索菩萨法食阿缚卢枳多伊湿伐罗法华讲求闻持六字供六凡骨节烦疼因缘经非六生摩夹罗真理入住出三心米斋阿弥陀鼓音声王陀罗尼经毗杀社钵利色迦罗邠耨文陀尼即心即佛贝钟须陀摩不定观佛部迦旃延说法没尽偈经波罗罗过去冥冥七五三成实二种观难治三病富陀那析智大板注论璎珞本业经自作自受迦罗者摩师十一种稠林啼哩曳无漏法遍成诸行五种护摩木一超直入上慧下能参同契玄月和须蜜决定业转女成佛经空三昧佛陀扇多内门转迦毗罗卫广教现成底见韦陀论师臭毛鬼柯罗六物观音应现日天子泥丸三摩耶道无住三昧盲龟七种语现生十种益无缘塔

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
蕴不摄无为	（杂语）积集性者谓为蕴，然无为法非积集性，故不摄于蕴之中，因之而五蕴之中，虽含摄一切之有为法，独无无为法在其中也。俱舍论一曰：“蕴不摄无为，义不相应故。”