九会曼陀罗由来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九会曼陀罗由来（杂语）九会曼陀罗为合集本经别会别品之说者，本经于九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会（支那无全本之译，不空译金刚大教王经三卷出初会四品中前一品，赵宋施护译大教王经三十卷出初会之四品，惟由不空译之十八会指归一卷略知十八会之纲领而已）。初会中有四品：一金刚界品，二降三世品，三遍调伏品，四一切义成就品也。其初品说六曼陀罗，第二品说十曼陀罗，第三品第四品亦各说六曼陀罗。今九会曼陀罗者，取彼初品之六曼陀罗为前六会，第七之一会虽有异说，而据其一义，则为十八会中第六会之曼陀罗也。第八之降三世羯磨会与第九之降三世三昧耶会，为十八会中初会第二品十曼陀罗中之第一第二曼陀罗。如是选拔本经十八会中处处之曼陀罗，取粗细（前六），自证（前六），化他（后三），自性轮（前六），正法轮（后二），之次第而组织今之九会也。

佛词快览：金刚力士须陀洹二双四重摩摩诘白一羯磨应化受用身杀鬼莲华峰精进八万十二波罗奢华 [火*(而/大)]法六种正行信后称名瑜干[马*太]罗寿乐十二因缘生祥瑞经释迦密教成佛一乘妙文分那柯蛇果缚标领释迦氏姓所知障银[木*宛]里盛雪婆婆伽梨观心差摩婆帝授记经外供养我空真如诵经物无作大戒根机真性菩提众香国三慧四师族姓子色界十八天雪山不死药青莲第一所遍计罗[目*侯]罗九缚一脱臂奢拓光趺托子缁田因提梨伽违缘施灯功德经七条袈裟行履能化深沙大将仪轨八城经等空般若尽净虚融鞞世师金刚上味经阿婆末迦斋堂心魔贼世界主昏鼓分别缘生经垂迹随机散说理具三千六垢扫地应能念佛行者幻师一即六沙曷比丘功德经毗瑟怒

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南无阿弥陀佛